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牧者心聲（2023.12.17）

【牧者心聲】顏列銘執事

「作好準備了嗎？」

　　

上主日下午一家到公園打籃球，因人多的關係，我們需要跟其他人分享球場——有兩個孩子、有一對父子、又有一位中年男士；另外，球場旁邊有一群人在砌蛋糕慶祝，還有兩三組人在旁踢球，當然也有人在旁邊安坐，享受公園的恬靜。或者你看著那些敍述，想到場面好混亂，無厘頭似的，同一時空，進行可能互不相容的活動。不過，我倒一直享受著打球，不時接應一下踢過來的球，心情一點也沒被影響到，還不時跟兒子說，感覺很好，多姿多彩，大家很和諧地在共用場地。其實，我身處的場景，讓我懷念起小時候上教會，一個籃球場有幾十人追一個籃球的時光，好混亂又好熱鬧，當時也沒有多去想如何玩得到，只顧著去玩便是了。

我不是愛湊熱鬧的人，但憧憬教會可以有那麼熱鬧、凝聚不同群體的一天。教會是製造門徒的地方，沒有人就沒有門徒可以製造了，雖然近年多鼓勵信徒學習服侍有特別需要人士，但教會的招聚是無論窮人、富人、文盲、智者、壞人、好人、疾病、健康，小眾、大眾都一樣接納歡迎，因為神是萬民的主，我們都相信全世界都當來到主面前敬拜祂的。

要是教會迫滿人，房間都預約滿了，當你在活動室團契敬拜時，隔籬房間又同樣在敬拜；當你在興奮地分享時，另一房間在靈修默想；當大車庫在進行會議時，籃球場在進行比賽；你有何看法呢？以行政的方法作最互不相干的調配？太混亂，不予置評，離場走人？想像過嗎？當然這只是我個人的想像，真的會發生都應該十分感恩呢，不過，假如神容許有此一日，你作好準備迎接嗎？

12月9至10日教會跟機構合作舉辦市集，接待弟兄姊妹、親朋戚友和街坊鄰里，你的邀請對象是誰呢？趁此良機，領人接觸教會，讓身邊的人的生命有機會與神相遇。「祂願意人人得救，並得以認識真理。」提前二4。齊齊加油罷。

顏列銘執事

 

牧者心聲（2023.12.03）

【牧者分享】吳家聰牧師

教會的節期 — 將臨期的意義

　　

將臨期（Advent）是教會年曆中每年的首個節期，是教會新一年的開始。「將臨期」一詞源自是拉丁文，是「即將來臨」、「即將到達」的意思。

將臨期有雙重意義，一方面是回顧過去，同時亦是瞻望將來。因為主從前曾經來臨，祂降生成人，祂也必定將來再次光榮降臨。我們雖然不知道祂於何時何日來臨，在路21:25-36基督曾告訴門徒要時常警醒（keep awake清醒）等候祂回來，祂將再臨，我們要警醒準備迎接祂，忠心完成上主的托負，不要讓自己沉迷於吃喝玩樂，也不要被生活的憂慮所壓傷。但願主賜我們堅固的信心，將來主再來的時候，我們在上主面前成為聖潔，無可指責。

這段時期的崇拜設計亦會配合主題。通常採用紫色作為節期的顏色，表示以沈思、反省、悔罪的精神和態度，作好準備見主面。聖壇上放置著將臨圈（Advent Wreath是源自德國教會，提醒各人在聖誕前要善作準備，通常是用襟擺耐放的長青樹枝編織而成的圓圈或花冠），象徵上主是那永恆，無始無終的上帝。長青的樹枝象徵希望、永生與上主的不變。將臨圈旁插了蠟燭，象徵基督真光要照亮那在黑暗裡的人。四支蠟燭代表將臨期的四個主日，基督降臨是要給我們真光，使我們分享主永恆的生命。當每主日蠟燭點燃的時候，光漸漸明亮，象徵耶穌基督的到來逐漸接近。

每一個將臨期主日我們於崇拜中設有點燭禮，第一個主日會點燃第一支蠟燭，第二個主日會點燃兩支蠟燭，即是比上一個主日的蠟燭多點燃一支，代表著新一個主日的來臨，而其餘的主日都會累積點燃蠟燭數目，亦會按蠟燭次序點燃。我們每主日所燃點的新蠟燭都有其特別的意義。

第一支蠟燭是紫色，稱為「盼望之燭」，提醒我們歷世以來，人們一直盼望和期待彌賽亞的來臨，期盼上帝的國完全彰顯，我們的心要警醒，隨時作好準備迎接主耶穌的降臨。

第二支蠟燭是紫色，稱為「和平之燭」，提醍我們有著願意向上主承認自己的過犯，誠心悔改，要與上主和好，也與別人和好，以清潔的心迎接主耶穌的降臨。

第三支蠟燭是粉紅色，稱為「喜樂之燭」，提醒我們要活出基督徒喜樂的生命，以歡喜快樂的心盼望主基督來臨。

第四支蠟燭是紫色，稱為「仁愛之燭」，提醒我們耶穌基督即將降生，為世人帶來仁愛，亦能因主的愛而改變人心，回轉歸向上主，我們當以尊主為大的心來回應上主對我們的愛。

到了聖誕日，我們會點燃白色蠟燭是基督的蠟燭，代表耶穌基督已經降生，為世界帶來真光和盼望。

在將臨節期中的四個主日連同聖誕日，我們在聖壇上掛上新直幡，字句是當日崇拜點燭禮文的中心主旨。請大家每主日留意直幡的句子，默想禱告。

新的一年，我們以將臨期來預備自己，紀念耶穌基督降生。願意我們一同學習警醒禱告，等候主再來，讓上主居首位，作主旨意，誠心所願。

吳家聰牧師



 

牧者心聲（2023.11.26）

【牧者心聲】顏列銘執事

「作好準備了嗎？」

　　

上主日下午一家到公園打籃球，因人多的關係，我們需要跟其他人分享球場——有兩個孩子、有一對父子、又有一位中年男士；另外，球場旁邊有一群人在砌蛋糕慶祝，還有兩三組人在旁踢球，當然也有人在旁邊安坐，享受公園的恬靜。或者你看著那些敍述，想到場面好混亂，無厘頭似的，同一時空，進行可能互不相容的活動。不過，我倒一直享受著打球，不時接應一下踢過來的球，心情一點也沒被影響到，還不時跟兒子說，感覺很好，多姿多彩，大家很和諧地在共用場地。其實，我身處的場景，讓我懷念起小時候上教會，一個籃球場有幾十人追一個籃球的時光，好混亂又好熱鬧，當時也沒有多去想如何玩得到，只顧著去玩便是了。

我不是愛湊熱鬧的人，但憧憬教會可以有那麼熱鬧、凝聚不同群體的一天。教會是製造門徒的地方，沒有人就沒有門徒可以製造了，雖然近年多鼓勵信徒學習服侍有特別需要人士，但教會的招聚是無論窮人、富人、文盲、智者、壞人、好人、疾病、健康，小眾、大眾都一樣接納歡迎，因為神是萬民的主，我們都相信全世界都當來到主面前敬拜祂的。

要是教會迫滿人，房間都預約滿了，當你在活動室團契敬拜時，隔籬房間又同樣在敬拜；當你在興奮地分享時，另一房間在靈修默想；當大車庫在進行會議時，籃球場在進行比賽；你有何看法呢？以行政的方法作最互不相干的調配？太混亂，不予置評，離場走人？想像過嗎？當然這只是我個人的想像，真的會發生都應該十分感恩呢，不過，假如神容許有此一日，你作好準備迎接嗎？

12月9至10日教會跟機構合作舉辦市集，接待弟兄姊妹、親朋戚友和街坊鄰里，你的邀請對象是誰呢？趁此良機，領人接觸教會，讓身邊的人的生命有機會與神相遇。「祂願意人人得救，並得以認識真理。」提前二4。齊齊加油罷。

顏列銘執事

 

牧者心聲（2023.10.22）

【牧者心聲】吳家聰牧師

「聖桌已擺好」“For Every born”

　　

上主日10月15日主日崇拜，姚志豪牧師在證道中提及有一首詩歌是「聖桌已擺好」。歌詞提及「聖桌已擺好，予惡霸與義人，虐待與受害同得主寬恕」。馬太福音22章1-14節，上帝邀請不同的人出席這個喜宴，是上帝盼望我們能與祂共享永恆的筵席，祂邀請了你，也邀請了不同生命的人。而我們都是屬同一的主。

這首詩歌原名是“For Every born”，意思是給所有生命的人。這首詩歌是在2008年世界全球牧者聚會中首次公開聚會唱出，是一首賦有擴濶社會公義與人權意識的內容，提醒我們在主裡學習共融，與主和好，並與人和好。作者Murray是在1998年寫出歌詞，她形容她當時參與國際特赦組織的工作時，她找不到一首詩歌可以帶出寬濶的信仰思考於人權的問題，包括人的基本需要，有棲身之地、安全保障、充飢食物，及至有工作權利、言論自由、並信仰及崇拜。有興趣的兄姊，可以到YouTube搜尋，聽原作者的歌詞。

曲：Brian Mann  原詞：Shirley Erena Murray  粵詞：洪善丰
  1. 聖桌已擺好，賜這世界共嚐，有淨潔清水和豐富食糧，
    有教養住處，成長得到保障，漫步看天邊，晚星照去向。
  2. 聖桌已擺好，賦予每個性別，眾角色身份重新去商討，
    以智慧共愛、權益再做分佈，訂合理規則，各方冇控訴。
  3. 聖桌已擺好，老少快靠近來，以各種聲音同編一曲譜，
    懶理老或幼，齊伸出手相扣，聽你我心聲，以心意協奏。
  4. 聖桌已擺好，予惡霸與義人，虐待與受害同得主寬恕，
    縱痛與怒憤，從心底生悲憫，舊事已更新，每天祢帶引。
  5. 聖桌已擺好，賜這世界共嚐，眾免於驚恐能傾出真我，
    去敬拜做證，勇於去亂返正，聖桌已擺好，要釋放世界。
    副歌：耶穌願見到以愛和謙卑建立大同，和公義社會，人間見共融。
    耶穌願見到和平無紛爭彼此擁抱，歡欣滿佈！


吳家聰牧師

 

牧者心聲（2023.10.08）

【牧者心聲】周劉翠萍執事

值理~值得你理

　　

上週大家都收到2024年度值理選舉票，讓我憶起十多年前，當時還是一位值理身份，以「值理老餅」寫過一篇文章，我稍作整理，並節錄當時分享如下：

不經不覺做了值理有十多年了，從一個“不識教會時務”的矇查查大丫頭到今天差不多成為「例牌值理人」，好像成為堂會成員是必然的事。固然參與馬鞍山堂是我人生事奉的轉捩點，但著實真真正正感覺有份於教會之責的是近四、五年的事。
　　當時教會發生了一些人事問題，看到堂會主席所承受的壓力，我自學生時代已認識他，相信他的為人、品性，看到他的處境極感心痛。當時問自己可以作甚麼？我意會到教會的事不應只由主席去承擔，更意識到自己身為值理亦應一起分擔。這次醒覺，讓我體會有份於教會事務不只是承擔某一個事奉崗位，更讓我願意承認自己作為值理是教會領袖這身份，我亦從往時只是懂得在堂會中舉手（連提議及和議也極少），也開始學習敢於表達意見。
　　堂會確是一個議事堂，但所議之事是關乎整個教會的，且是關乎你與我家裡的事。當我改變了參與的心態時，發覺就算只是「舉手之勞」也成為一種有意義的參與，而不是例行公事，且認真地看為表達意見的方法之一。同時這幾年堂會的氣氛改變了，當中長執、主席及常務的努力我是有份見證的，願大家能重新檢視如何看堂會—神秘組織？行政會議？唔關我事？輪唔到我？
　　我也分享一下作為投票人的心路。從前投票我覺得只是一種「教會公民責任」，且通常都不會投自己一票的，自覺每年均盡責地完成一件教會事務。但在前年一次向上帝的禱告中，求問自己的事奉方向，適逢當時值理選舉，我受感動地第一次投了自己一票，這一票並不是希望自己必然被選上，而是向上帝呈獻我願意事奉的心志。去年，在值理選舉投票前又作了禱告，求問我可以如何選擇，結果我沒有再投自己一票了，那時我的感動是將這一票投給其他弟兄姊妹，願意他/她可以多一票支持。原來，每次投票也並不是一件例行公事，而是在經歷上帝。

看罷以上一段分享，仍是我今天的想法。無論你是值理候選人或是投票人，請為你這次投票作禱告，並不是求選中或求不要被選中，而是認真思考上帝在當中的心意，讓這一票成就上帝旨意的美事！

周劉翠萍執事

 

牧者心聲（2023.09.24）

【牧者心聲】劉紹雄執事

 再思「更新變化」 

　　

「鞍合家」踏上復常之路，轉眼經已半年。在這期間教會努力凝聚肢體，鼓勵大家參與不同的實體聚會，加強探候關顧，情況令人鼓舞，願上主悅納我們手作之工！在一浪接一浪的聚會與事工之中，教牧同工與熱心肢體勉力前行，雖則事奉蒙福，想必也有身體疲憊的時刻，求聖靈加力，幫助我們彼此相顧，繼續同心同行！

上次（20/4）牧者心聲，我鼓勵大家在踏上復常之路的同時，學習察驗三一上帝在當下怎樣帶領我們，重新省察自己與神、與人，以及天父世界的關係。經歴了半年多忙碌的「復常」，你與教會肢體的關係進深了多少？你與主的關係是否日益親密？你在復常路上又是否已經重新校正向度，踏上回應上主恩典愛顧的道途？總括來說，「鞍合家」是否心意更新變化，主內眾肢合而為一，成為一個主所喜悅聖潔的活祭？［羅馬書12：1所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體（複數，眾多身體）獻上當作活祭（單數，一個祭物），是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。］

馬太福音25章主耶穌提醒門徒末日審判的準則：「這些事你們做在我弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了；這些事你們沒有做在任何一個最小的弟兄身上，就是沒有做在我身上了。」主吩咐我們「要愛你們的仇敵，為那迫害你們的禱告」（太5：44），「你們要完全，如同你們的天父是完全的。」（太5：48）

保羅勸勉弟兄姊妹要記念上主對我們的慈悲憐憫，上主日崇拜的經文提醒我們彼此饒恕要七十個七次，是沒有條件、次數限制的真誠接納，主內和好，正如主耶穌教導我們禱告「免我們的債，如同我們免了人的債」。在進深「復常」的路上，願聖靈光照引導，幫助我們互相饒恕，彼此接納，在主裡關係和好，合而為一將「鞍合」獻呈於主！

劉紹雄執事

 

九月份主任牧師 牧函

馬志民主任牧師

　　

馬志民牧師

二零二三年是香港經歷重大轉變的一年。由年初因疫情關係，生活與聚集仍處於受限的階段，三月份進入了復常的起動與興奮。整個社會由疫情期間，市面上營商及飲食由禁市至恢復，國際間及旅遊由隔離至通關，教會從有限度的聚會至重啟各項事工。大家都抱著期望，盼望整體可以恢復至疫情之前，甚至是社會事件之前的香港。

時至第三季，香港復常仍然在努力當中，眼見不少破口仍未堵住，政府及各界仍不斷修補，兵來將擋，水來土堰，但仍缺乏全盤的計劃，帶領香港走出陰霾。俗稱「倒卸籮蟹」之際，大自然的天災又一而再，再而三帶來沖擊。在蘇拉颱風帶來十號風球之後，大家準備復常及開課，又再來十四個小時黑雨，香港多處地方成為澤國、川流不息，山泥傾瀉，樹木倒塌，部份商戶受災，損失慘重，可謂「雪上加霜」。大水帶來破壞，同時也揭開了一些潛在的危機與不法事件，這都是令人擔憂及不安的。

然而，合一堂蒙主施恩，各單位堂依靠上主的恩典，在第三季展開了感恩與豐盛的聯合聚會，將榮耀歸給上主。在9月16日在香港堂舉行了「合一堂詩班成立120周年感恩頌唱會」，當晚四堂詩班，也組合成聯合詩班各展恩賜，以樂器、詩歌頌唱，向上主發出「讚美」、領受祂的「恩典」、「尊榮」祂的名，並向祂獻上至大的「榮耀」。頌唱會超過五百名本堂教牧、信徒，與及友堂教牧及信徒等參加，當中也有從外國專程回港的信徒出席，座無虛席， 大家聲合為一歌唱讚美上主。感謝各籌委及工作人員的努力，也鼓勵我們更積極地繼續傳承這讚美的職事。

本堂差傳委員會將於10月23日在九龍堂舉行第十八屆差傳年會，主題：「燃亮宣教心 履行大使命」，邀得香港差傳事工聯會總幹事羅兆麟牧師主題分享，並於下午設不同互動攤位及差傳書攤，盼望兄姊積極參與。而本年度柬埔寨短宣將於11月20至26日舉行，連機構同工一行15人整裝待發。

合一堂自1845年理雅各牧師帶領英華書院自馬六甲遷至香港，華人信徒成立華人書院，至今已有180年。在此值得紀念的日子舉行一連串活動，例如邀請本堂各幼稚園、小學、耆年中心及華富中心，參與堂慶蛋糕著色比賽；各單位堂在不同社區的服務，開放予各堂教友交流，彼此更深認識及代禱支持；重唱「合一堂青年團契歌」及「主日學校歌」等。本堂將於2024年1月1日上午10時在香港堂舉行「合一堂開基180周年感恩聯合崇拜暨聖餐儀節」，並於當天下午舉行堂慶聚餐。而 180周年特刊見證集亦已收集稿件，將於明年第一季出版。

面對教會未來的發展與挑戰，我們要同心向上主祈禱。在人材方面，教會需要積極培育年青一代的接班人，讓他們更委身於上主的聖工及教會發展的參與。教會也要積極宣揚福音，以行動見證主愛，在服侍與關愛鄰舍的工作更顯愛心。另一方面，教堂經歷年日的沖刷，暴風雨的考驗，體現上主的恩手托著，但維護及修繕的工作是不可停止的。懇請各教友繼續為教會發展上主的聖工，與及成為更合神心意的教會，更多禱告交託。願主賜福各人，願恩惠平安常與各人同在！誠心所願。

主僕
馬志民牧師 敬上
主曆2023年9月20日

主任牧師辦事處：香港般咸道二號祝齡樓二樓
電話：2548-6053

 

牧者心聲（2023.09.10)

【牧者心聲】鄭海傑宣教師

要靠主常常喜樂

　　

自初中決志信耶穌後，我一直很記得使徒保羅在腓立比書的一句 1 ：「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。」因此，每逢遇上人生不如意事，這金句總會為我帶來安慰與鼓勵，更提醒我要靠主常常喜樂；然而，由1993年起，每年的9月6日我會容許自己盡情「唔開心」，因為那一天就是我的「車禍紀念日」。我刻意選擇撰寫今主日的「牧者心聲」，想將「車禍30周年紀念日」的思緒以禱文表達，作為一件小禮物送給上帝，也與馬鞍山堂的教友們分享。

親愛的上帝，我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏，祢的作為奇妙，這是我心深知道的。感謝祢讓我在幸福的家庭中健康地長大，並在基督教教育下成長，建立了一套合祢心意的價值觀。記得我中學時與團友們分享：「如果我冇返教會嘅話，一定會變成飛仔 2 。」然而，信靠祢不單使我沒有變成飛仔，更使19歲遇上車禍的我，沒有因傷殘而怨天尤人，或放縱自己成為坐輪椅的飛仔，甚至放棄祢所賜的生命。感謝主的恩典夠我用，祢的真理也使我自由，明白一張輪椅雖能限制我的身體，但絕不能囚禁我的心靈。

我的主呀，祢知道我從來沒有因為那次車禍埋怨過祢半句；但請原諒軟弱的我，因為每年的9月6日，我總是會想起車禍的情景，亦容許自己在這天無限「放負」。可是，不知道從哪年的紀念日開始，我發覺自己竟沒「負能量」需要被釋放出來；原來，我心中只有滿滿的愛與恩典，是主祢賜給我的家庭和牧職，使我實實在在地感受得到祢的豐盛！主呀，為此我衷心的讚美祢，這一刻，我知道我終於真真正正做到「靠主常常喜樂」了！

主呀，我是泥，祢是陶匠，我是祢親手所造的。在未來的歲月裏，祈求祢繼續陶造我、模造我，使我成為主所揀選的、合乎主用的、能榮耀主名的器皿，願我一生作祢又良善又忠心的僕人，在馬鞍山區為主作光和鹽，使更多人作主門徒，榮歸上帝。求主悅納我微小的祈禱，禱告奉主耶穌基督的名，誠心所願。

鄭海傑宣教師
2023年9月10日

 

牧者心聲（2023.08.13）

【牧者心聲】蔣慧民執事

 詩篇第六十六篇 

　　

詩篇是以色列民敬拜及親近上主的詩歌，我們可用以敬拜，靈修。我們用心閱讀，反覆思量，傾聽上主微聲細語，定叫我們得飽餵養，靈命成長。

最近再閱詩篇第六十六篇，有一點的領悟，在此與眾肢體分享。

這是一篇頌讚感恩的詩篇。

1 全地都當向上帝歡呼！
2 當歌頌他名的榮耀，使讚美他的話大有榮耀！
3 當對上帝說：「你的作為何等可畏！因你的大能，仇敵要向你投降。
4 全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。」

首四節就指出上主是萬民都當敬拜歌頌的，因為上主的作為可畏。

5 你們來看上帝所做的，他向世人所做之事是可畏的。

在第五節再次指出上主所作之事可畏，並呼籲大家來看。而後隨即就給以色列民重溫救恩歷史：上主將海變乾地，提醒子民祂如何擊殺那些追趕他們的埃及軍兵；又提醒祂如何領他們步行過河，進入應許之地。這教人敬畏，也同時叫人因祂的拯救、引領而歡喜。

我們敬拜時，有沒有看見上主向世人所作的呢？有沒有思想主的拯救與帶領呢？又有沒有因而歡喜，繼而樂意事奉呢？

8 萬民哪，你們當稱頌我們的上帝，使人得聽讚美他的聲音。

這裡呼籲萬民稱頌上帝，使人得聽。

我們敬拜，讚美能使人聽得見嗎？是個真誠的見證嗎？有否高舉上主、基督，見證祂的保守眷顧、賜恩豐富嗎？有將感恩讚美呈奉上嗎？能叫人因而歸信嗎？

16 敬畏上帝的人哪，你們都來聽！我要述說他為我所做的事。

第十六節開始由群體轉為個人的感恩。這一節後詩人作了他的見證：主是該受稱頌的，因為主實在聽了他的求告，主的慈愛常覆庇他。

這詩篇叫人「來看，來聽」，因為看得見主上帝及祂的作為，聽祂的聲音及述說祂的作為，從而明白，接受，敬畏主，是真有福，是蕭仲駒牧師於7月16日主日對我們的提醒，我們要「抓住」上主的慈愛與眷顧，不要讓福氣流走了。當然我們不是只自求多福，也要為他人求福，更要將主賜的恩福傳遞，分享。願以此互勉！

蔣慧民執事

 

主任牧師的話（四）

【「讓教會成為教會」之四：「以愛建立互為肢體」】馬志民主任牧師

　　

馬志民牧師

選用「讓教會成為教會」(Let the church be the church)成為一個重心的思想，是因為教會與世俗有別，並不是以汰弱留強或是單以目標為本，乃是要明辨世界的價值觀之外，更要聆聽上主的聲音—祂對世人的要求與教會的使命。教會發展固然是需有質素及良好的機制，但我們不要忘記教會是有機體，是信的人聚在一處的，屬上主的群體。在新約教會，以至今天教會經常面對挑戰，就是源自上主的愛而生的群體，愛心卻是失落了，人與人之間充滿敵意，事事互不信任，互相猜忌，互相爭辯，互相指責。教會本是人與人的接納、寬恕與包容的地方，教會若不儆醒謹慎，就會隨著世俗的影響而使教會面臨解體。我們要重新尋覓愛的源頭，以愛的行動來建立肢體，顯出耶穌基督的最後給門徒的榜樣，彼此服事和洗腳的互愛與互靠的關係。合一堂由一間教會發展成為四間單位堂、服務機構與學校等，若各個單位也出現各自為政，不願意彼此結連，彼此分享，反而互相猜疑及不願合作，教會必定會陷入危機之中，基督的身體也有損失。

當然，也有人指出教會只講愛心，卻沒有落實地處理事情的癥結，這是個「鐘擺理論」的另一個極端。所以，教會要以愛建立信徒的生命，需要找出合適的方法，情理兼備，處理事情的癥結，同時可以兼顧牧養當時人的成長和學習，「經一事，長一智」地進步，使個人生命得以建立，信仰群體亦因此歸榮耀給上主。教會的合一並不是口講無實，正如昔日本堂的牧長張祝齡牧師，為求教會的合一，願意將教會易名，由長老制改為執事制等等，反映出張牧師對合一的重視。甚至昔日中華基督教會在中國成立之初，各宗各派為求走向教會合一，也放下宗派的特色及執著，甚至甘願為合一而放下個別宗與派的分歧，放下大家不同之處，重視大家共同共守的基礎，當時屬於中國的教會就得以建立起來。

「在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裏作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。」（西3:14-15）

以愛建立肢體：
  1. 對於錯誤或失效提出意見及批評，是十分容易的事。但能以同行分享的心來陪伴肢體成長，從錯誤中汲取教訓及經驗，更新改變，就能建立生命。無論受薪的同工或是信徒群體，都是主所愛的兒女，在事奉的歷程之中，都需要被建立及不斷的加力，使之能夠向前邁進，可以更有效地事奉上主。勸勉、督責、挽回及勉勵都能讓信仰的群體一同被造就的重要元素。對同工的評估，為的是要同工明白事奉上的困難與弱項，可以藉持續的進修及學習，改善及強化事奉的能力，對牧養的職事更為到位。對事工的檢討，也讓信徒理解事奉的配搭，信徒也可以藉著神學院晚間實用神學課程，裝備信徒在事奉上有穩固的基礎。
  2. 教會雖面對移民潮，人手較為短缺，教會需要在此時作出一些調整，有些事工可能需要反思其重要性及必要性，或作適當的調校及整合，以配合事奉人手的缺乏。若堅持不變，將會產生活動多，參與人數少，耗費資源及力量。事奉的人手或教牧同工將會面臨一身兼多職，若日久未能物色合適事奉者以補充人手，就會出現事奉生命耗盡的危機，繼而出現骨牌效應。正如一個曾感染新冠肺炎的康復者，不可能即時恢復一切，生活如常，或作勞動體力工作，或是如常跑步運動，因為身體仍要經過一段康復期，甚至可能有後遺症的出現，需要重新的安排生活的節奏及內容。教會亦如是，在復常之後，不代表一切的活動、事工或是計劃可以完全復常，總要再重新檢視及計劃，讓教會—基督的身體得以健康成長。在人手不足的境況，可思考舉行聯堂活動，例如青少年營會、讀經營、課程及訓練等，好使教會能有效地運用資源及調配人手。
  3. 事奉者面對困難與成長的問題，教會應給予空間，與及更多的關懷及支持，而非用指責或無視的方式回應。事奉者的需要是需要被聆聽的，無論是個別的層面，或者是群體的聲音，都需要被關注的。教會有沒有正視事奉者面對的困難，甚至個人恩賜與事奉的配搭，是否已達至全然發揮的果效？還是出現錯配，令事奉事倍功半，事奉者身心俱疲而無疾而終！教會不要只著眼於事工無限量拓展，而忘記了信徒生命成長時會面對乏力、枯乾、軟弱和無助等的挑戰。長此下去，教會有可能會變成粉飾好外牆的建築物，內裡的人卻是失去了生命的色彩與光芒，也不能彰顯主為教會付出的愛與犧牲。