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【牧者心聲】鄭海傑宣教師

自初中決志信耶穌後，我一直很記得使徒保羅在腓立比書的一句 ¹ ：「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。」因此，每逢遇上人生不如意事，這金句總會為我帶來安慰與鼓勵，更提醒我要靠主常常喜樂；然而，由1993年起，每年的9月6日我會容許自己盡情「唔開心」，因為那一天就是我的「車禍紀念日」。我刻意選擇撰寫今主日的「牧者心聲」，想將「車禍30周年紀念日」的思緒以禱文表達，作為一件小禮物送給上帝，也與馬鞍山堂的教友們分享。

親愛的上帝，我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏，祢的作為奇妙，這是我心深知道的。感謝祢讓我在幸福的家庭中健康地長大，並在基督教教育下成長，建立了一套合祢心意的價值觀。記得我中學時與團友們分享：「如果我冇返教會嘅話，一定會變成飛仔 ² 。」然而，信靠祢不單使我沒有變成飛仔，更使19歲遇上車禍的我，沒有因傷殘而怨天尤人，或放縱自己成為坐輪椅的飛仔，甚至放棄祢所賜的生命。感謝主的恩典夠我用，祢的真理也使我自由，明白一張輪椅雖能限制我的身體，但絕不能囚禁我的心靈。

我的主呀，祢知道我從來沒有因為那次車禍埋怨過祢半句；但請原諒軟弱的我，因為每年的9月6日，我總是會想起車禍的情景，亦容許自己在這天無限「放負」。可是，不知道從哪年的紀念日開始，我發覺自己竟沒「負能量」需要被釋放出來；原來，我心中只有滿滿的愛與恩典，是主祢賜給我的家庭和牧職，使我實實在在地感受得到祢的豐盛！主呀，為此我衷心的讚美祢，這一刻，我知道我終於真真正正做到「靠主常常喜樂」了！

主呀，我是泥，祢是陶匠，我是祢親手所造的。在未來的歲月裏，祈求祢繼續陶造我、模造我，使我成為主所揀選的、合乎主用的、能榮耀主名的器皿，願我一生作祢又良善又忠心的僕人，在馬鞍山區為主作光和鹽，使更多人作主門徒，榮歸上帝。求主悅納我微小的祈禱，禱告奉主耶穌基督的名，誠心所願。

鄭海傑宣教師
2023年9月10日

【牧者心聲】蔣慧民執事

詩篇是以色列民敬拜及親近上主的詩歌，我們可用以敬拜，靈修。我們用心閱讀，反覆思量，傾聽上主微聲細語，定叫我們得飽餵養，靈命成長。

最近再閱詩篇第六十六篇，有一點的領悟，在此與眾肢體分享。

這是一篇頌讚感恩的詩篇。

首四節就指出上主是萬民都當敬拜歌頌的，因為上主的作為可畏。

在第五節再次指出上主所作之事可畏，並呼籲大家來看。而後隨即就給以色列民重溫救恩歷史：上主將海變乾地，提醒子民祂如何擊殺那些追趕他們的埃及軍兵；又提醒祂如何領他們步行過河，進入應許之地。這教人敬畏，也同時叫人因祂的拯救、引領而歡喜。

我們敬拜時，有沒有看見上主向世人所作的呢？有沒有思想主的拯救與帶領呢？又有沒有因而歡喜，繼而樂意事奉呢？

這裡呼籲萬民稱頌上帝，使人得聽。

我們敬拜，讚美能使人聽得見嗎？是個真誠的見證嗎？有否高舉上主、基督，見證祂的保守眷顧、賜恩豐富嗎？有將感恩讚美呈奉上嗎？能叫人因而歸信嗎？

第十六節開始由群體轉為個人的感恩。這一節後詩人作了他的見證：主是該受稱頌的，因為主實在聽了他的求告，主的慈愛常覆庇他。

這詩篇叫人「來看，來聽」，因為看得見主上帝及祂的作為，聽祂的聲音及述說祂的作為，從而明白，接受，敬畏主，是真有福，是蕭仲駒牧師於7月16日主日對我們的提醒，我們要「抓住」上主的慈愛與眷顧，不要讓福氣流走了。當然我們不是只自求多福，也要為他人求福，更要將主賜的恩福傳遞，分享。願以此互勉！

蔣慧民執事

【牧者心聲】周劉翠萍執事

去年年尾，工作上接受了一個新挑戰，調職至元朗區工作，參與機構一個新服務開拓。其中會使用「生活方式醫學」模式（Lifestyle Modification）幫助中年人士，透過運動、營養、情緒及心理健康，改變日常行為及生活習慣，預防或延緩患上慢性疾病（主要是心血管疾病）。

一邊工作，一邊受訓成為「健康管理教練」（Health Coach），我要為服務對象以度身訂造方式提供個人健康管理指導，例如建立更健康的飲食習慣、增加運動量、提升精神健康。在這半年的工作生涯中，接觸及感受最深的是「習慣」。雖然知道習慣很重要，但有人經常為了自己的壞習慣苦惱，想要戒除卻力不從心；或者，想養成好習慣，卻老是半途而廢。

我向一位基督教教練導師請教如何幫助人改善健康習慣，其中他介紹了一本書—《原子習慣-細微改變帶來巨大成就的實證法則》（Atomic Habits）。作者是詹姆斯．克利爾（James Clear），是一位世界知名的習慣養成專家，並且創立了「習慣學院」（The Habits Academy）線上課程，教育了超過一萬名領袖、經理、教練及教師。大家有興趣不妨閱讀這本書。

在書的封面上印著：

不是要做閱讀分享或書評，或講述他提及的原子習慣帶來何等驚人力量，而是其中一個習慣槪念引起了我的好奇和興趣，當中有一個章節是「改變習慣最有效的方法，是改變身分認同」。

習慣建立有三個層次：一是結果（如減重、做有錢人、獲新知識）、二是過程（如運動、賺錢、進修）、三是身分認同（最深層也是最重要的，如自我形象、世界觀、抱持信念）。「結果」關乎得到什麼，「過程」關乎做了什麼，「身分認同」則是關乎相信什麼。要建立持久習慣，每一層次都各有其用處，但建議重點放在希望成為什麼樣的人。

習慣就是身分認同的具體化。每天把床鋪整理好，就把「一個有條理的人」這個身分認同具體化了；每天運動，就把「一個健康的人」的身分認同具體化了；「每天靈修」就是「與神親近的人」的「身分認同」具體化了。作為基督徒，都必定被教導過靈修的目的是與神親近，使靈修成為生活一部分，故有「靈修生活」的說法，不過接著會把重點放在選擇那本靈修材料、靈修合適的時間、靈修實踐方法等。當然這些都十分重要，前題是我們有沒有上述的「身分認同」（sense of identity），而不是「身分認知」（cognition of identity）呢？

我們不可能因一次靈修，而成為與神親近的人，其實是一種漸進式的演化及成長，建立靈修習慣就是成為與神親近的人的過程。弟兄姊妹們都曾經實踐過靈修計劃，訂定了諸如「每日靈修」「每天晚上睡前禱告」等目標，但往往不敵睡魔、看手機或上網等誘惑，這時，靈修習慣的實踐計劃就告吹了！於是我們開始自責，怪罪自己意志力、毅力不足，逼自己重新嚴格遵守一段時間後，又重蹈覆轍，陷入無止境的惡性循環，甚至放棄了。

「身分認同」是建立習慣的起始點，也是核心中的核心，如何實踐並持續下去呢？書中提及有四個法則（提示、渴望、行動、回報），原來自己在靈修生活裡無意中也實踐了部分法則：

1. 提示（讓提示顯而易見）：在家中當眼之處擺放聖經或靈修材料、在手機上特定時間發出靈修提示訊息。
2. 渴望（讓習慣有吸引力）：靈修時或靈修後嘆一杯咖啡、在大自然環境中靈修。
3. 行動（讓行動輕而易舉）：用靈修Apps、讀幾節/小段/一章經文（這只是起步，逐漸會增多、加強）。
4. 回報（讓獎賞令人滿足）：認識神更多、有更深度信仰、與人分享靈修經驗的得著、心靈滿足感。

「原子習慣」一書啟發了對建立靈修習慣的思考，善用「原子習慣」的力量，讓每天靈修習慣累積1%，不求倍增多少，但毋忘我們的「身分認同」。

「你們是被揀選的一族，是君尊的祭司，是神聖的國度，是屬上帝的子民，要使你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」彼得前書二9

周劉翠萍執事

【牧者心聲】顏列銘執事

鞍合按教會年的節期反思學習，大槪已過了十個年頭了，感覺肢體都關注大齋期的操練，也珍惜一同學習的經歷。當我們去面對禁食、默想/禱告、施予的操練時，「禱告」在每個操練中都有著重要的角色。無論在任何的操練中，禱告實在不可或缺。有人說很多敬虔的人都經歷過，最能明白神心意的時刻，就是在禱告中的時刻。福音書不時記述主耶穌退到曠野或山上獨自禱告，單是路加福音已記載祂十三次的禱告–祂受洗時禱告、選召門徒前禱告、登山變像時禱告、教導眾人以主禱文禱告、在客西馬尼園禱告、為彼得跌倒前代禱、被釘在十架時為罪人代求和把靈魂交給神的禱告……。還有，初期教會人數日漸增長，因此選立執事辦理日常供給之事，為讓使徒們「專心以傳道祈禱為事」，可見祈禱在神一切的聖工中多麼重要呢。主耶穌在潔淨聖殿的事記載中，相信是祂情緒反應最大的一次了，祂趕出在聖殿裏面做買賣的人時，說：「經上說：『我的殿是禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。』」在教會不同的聚會中，不乏禱告的環節，也有不同的祈禱會，如周五祈禱會、周六祈禱會、月禱會及差關月禱會，不過我們有沒有把神的教會看為「禱告的殿」呢？ 禱告在自己心內的角色是否只是公式化地存在呢？

記得一個關於司布真牧師教會的「發熱機」的故事：一個天氣炎熱的早上，有五個年青傳教士，特意在主日到倫敦參觀大禮拜堂，想聽名人講道，他們到司布真牧師的禮拜堂去禮拜，司布真牧師上前接待他們，看出他們是主的工人，便誠意邀請他們去看教會的發熱機，雖然在大熱天時去參觀教會的發熱機讓人費解，但青年傳教們終究是跟著去一看。司布真牧師引領他們到禮拜堂的下一層，開了門，低聲的對他們說，「請各位看，這就是我們教會熱力的發源處。」他們看見了，大吃一驚，原來在他們面前約有七百人，都屈膝在神面前懇切禱告，求神賜福給樓上聚會的講道。¹ 

祈禱會，一個群體的禱告，的確與自己個人或與家人的祈禱有分別–是群體的敬拜、認罪、感恩、祈求、服侍、學習……，每當禱告至感受到聖靈的臨在，那份平安和滿足感，實在讓我不得不大力邀請肢體同來參與，越多人越好。有一次在帶領祈禱中，感覺大家不知如何為代禱事項禱告時，我心裡不斷懇求聖靈來臨教導指引，接著在大家的禱告中，都給予不少的提醒，讓我們更能以神的心懷看每個代禱的事情、每件彼此關注的事或人；又有一次在祈禱會中，出現了一位大家都不熟識的肢體，到了大伙兒代禱時，該肢體說出自己近來生活遇到的困苦，大家即時圍著她以禱告服侍，讓肢體得到安慰。我特別感受到神讓我們每個禱告的人隨時作好準備，藉禱告去服侍、去守望肢體和教會，甚至世界，了解神的心意去建立整個群體。無論我們帶著困難、帶著喜樂、帶著祝福，帶著甚麼的心參與祈禱會，都必定得著造就。把我們群體中的關注(無論是對世界、對社會、對教會，對肢體或個人)帶到神面前，讓聖靈幫助我們看清祂的心意，導引我們整個群體的回應。我深信教會興旺，必定從禱告開始，你想見到教會興旺嗎？你願意作教會這座發熱機中的一件零件嗎？祈禱會歡迎你的參與，願神喜悅我們的禱聲。

顏列銘執事

【牧者心聲】劉瑞龍執事

如果你問我成為基督徒那麼多年，最喜樂的事奉是甚麼，我會毫不猶豫地告訴你：教導聖經和參與詩班。

「我聽見我的兒女按真理而行，我的歡喜沒有比這個更大的。」（約叁1：4）
「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，……，凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守。（太28：19 – 20）

在透過事奉討主喜悦和使人得益處的同時，自己也應該得造就和生命得以成長。若單為履行宗教責任，免良心不安或將事奉變成重擔，這並不健康，更非神的本意。我知道自己的本性容易驕傲和自以為是，並會倚重經驗行事，但當我真的用心和以適切的方法和途徑來研讀及查考上帝的話，以真理為標準來檢視自己的見解，願意真誠地接受聖經的教導來改變自己，我發現這會令信仰生活化變得更實在和信心變得更堅固。我會留心自己的言行是否符合真理，接受聖經來督責自己和糾正自己的錯誤（聖經都是上帝所默示的，於教訓（teaching）、督責（rebuke）、使人歸正（correction）……（提後3：16）），也在意信徒的言論是否有扎實的聖經基礎。所以我喜愛教導聖經，期望別人能透過發現聖經的真理來改變一些可能是以偏概全或根深柢固的誤解，非憑權威或人云亦云的心態來行事。我這樣説，絕非自以為自己做得好，反經常發現自己做得不好，需要悔改和別人的提醒。若我們努力不懈地融會貫通聖經的真理，並立志遵行，我們是走在使「眾人在信仰上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，達到基督完全長成的身量」這條上帝所喜悦的路上（弗4：13）。

最近教會首次與環球聖經公會合辦於晚間舉行的聖經課程「從申命記看十誡的現代意義」，將於五月中舉行，喜有五十多位兄姊報讀，深盼我們不單在知識上有增長，更願我們按發現的真理互相激勵，順服遵行。

「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！我們要以感謝來到他面前，用詩歌向他歡呼！」（詩95：1-2）
「當用各樣的智慧，把基督的道豐豐富富的存在心裏，用詩篇、讚美詩、靈歌，彼此教導，互相勸戒，以感恩的心歌頌上帝。」（西3：16）

這兩段經文成為我唱詩和投入詩班事奉的推動力。我自小喜愛唱歌和聽歌，成為基督徒後更是常常頌唱不同類型的詩歌；而詩班是一個團隊的事奉，不求個人表現，而是認定以團隊的頌唱來榮耀神、造就人。這要求自律和紀律、聽從指揮、以會衆的需要為依歸來服侍。

感謝神賜我這兩方面的恩賜，我必須謙卑，並心存感恩，發揮恩賜，榮神益人。願你也找到聖靈賜給你的恩賜（按聖經的應許，你必定有！（林前12：4-11）），忠心運用，造就他人和自己。

劉瑞龍執事

【牧者心聲】劉瑞龍執事

如果你問我成為基督徒那麼多年，最喜樂的事奉是甚麼，我會毫不猶豫地告訴你：教導聖經和參與詩班。

「我聽見我的兒女按真理而行，我的歡喜沒有比這個更大的。」（約叁1：4）
「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，……，凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守。（太28：19 – 20）

在透過事奉討主喜悦和使人得益處的同時，自己也應該得造就和生命得以成長。若單為履行宗教責任，免良心不安或將事奉變成重擔，這並不健康，更非神的本意。我知道自己的本性容易驕傲和自以為是，並會倚重經驗行事，但當我真的用心和以適切的方法和途徑來研讀及查考上帝的話，以真理為標準來檢視自己的見解，願意真誠地接受聖經的教導來改變自己，我發現這會令信仰生活化變得更實在和信心變得更堅固。我會留心自己的言行是否符合真理，接受聖經來督責自己和糾正自己的錯誤（聖經都是上帝所默示的，於教訓（teaching）、督責（rebuke）、使人歸正（correction）……（提後3：16）），也在意信徒的言論是否有扎實的聖經基礎。所以我喜愛教導聖經，期望別人能透過發現聖經的真理來改變一些可能是以偏概全或根深柢固的誤解，非憑權威或人云亦云的心態來行事。我這樣説，絕非自以為自己做得好，反經常發現自己做得不好，需要悔改和別人的提醒。若我們努力不懈地融會貫通聖經的真理，並立志遵行，我們是走在使「眾人在信仰上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，達到基督完全長成的身量」這條上帝所喜悦的路上（弗4：13）。

最近教會首次與環球聖經公會合辦於晚間舉行的聖經課程「從申命記看十誡的現代意義」，將於五月中舉行，喜有五十多位兄姊報讀，深盼我們不單在知識上有增長，更願我們按發現的真理互相激勵，順服遵行。

「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！我們要以感謝來到他面前，用詩歌向他歡呼！」（詩95：1-2）
「當用各樣的智慧，把基督的道豐豐富富的存在心裏，用詩篇、讚美詩、靈歌，彼此教導，互相勸戒，以感恩的心歌頌上帝。」（西3：16）

這兩段經文成為我唱詩和投入詩班事奉的推動力。我自小喜愛唱歌和聽歌，成為基督徒後更是常常頌唱不同類型的詩歌；而詩班是一個團隊的事奉，不求個人表現，而是認定以團隊的頌唱來榮耀神、造就人。這要求自律和紀律、聽從指揮、以會衆的需要為依歸來服侍。

感謝神賜我這兩方面的恩賜，我必須謙卑，並心存感恩，發揮恩賜，榮神益人。願你也找到聖靈賜給你的恩賜（按聖經的應許，你必定有！（林前12：4-11）），忠心運用，造就他人和自己。

劉瑞龍執事

【牧者心聲】劉瑞龍執事

如果你問我成為基督徒那麼多年，最喜樂的事奉是甚麼，我會毫不猶豫地告訴你：教導聖經和參與詩班。

「我聽見我的兒女按真理而行，我的歡喜沒有比這個更大的。」（約叁1：4）
「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，……，凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守。（太28：19 – 20）

在透過事奉討主喜悦和使人得益處的同時，自己也應該得造就和生命得以成長。若單為履行宗教責任，免良心不安或將事奉變成重擔，這並不健康，更非神的本意。我知道自己的本性容易驕傲和自以為是，並會倚重經驗行事，但當我真的用心和以適切的方法和途徑來研讀及查考上帝的話，以真理為標準來檢視自己的見解，願意真誠地接受聖經的教導來改變自己，我發現這會令信仰生活化變得更實在和信心變得更堅固。我會留心自己的言行是否符合真理，接受聖經來督責自己和糾正自己的錯誤（聖經都是上帝所默示的，於教訓（teaching）、督責（rebuke）、使人歸正（correction）……（提後3：16）），也在意信徒的言論是否有扎實的聖經基礎。所以我喜愛教導聖經，期望別人能透過發現聖經的真理來改變一些可能是以偏概全或根深柢固的誤解，非憑權威或人云亦云的心態來行事。我這樣説，絕非自以為自己做得好，反經常發現自己做得不好，需要悔改和別人的提醒。若我們努力不懈地融會貫通聖經的真理，並立志遵行，我們是走在使「眾人在信仰上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，達到基督完全長成的身量」這條上帝所喜悦的路上（弗4：13）。

最近教會首次與環球聖經公會合辦於晚間舉行的聖經課程「從申命記看十誡的現代意義」，將於五月中舉行，喜有五十多位兄姊報讀，深盼我們不單在知識上有增長，更願我們按發現的真理互相激勵，順服遵行。

「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！我們要以感謝來到他面前，用詩歌向他歡呼！」（詩95：1-2）
「當用各樣的智慧，把基督的道豐豐富富的存在心裏，用詩篇、讚美詩、靈歌，彼此教導，互相勸戒，以感恩的心歌頌上帝。」（西3：16）

這兩段經文成為我唱詩和投入詩班事奉的推動力。我自小喜愛唱歌和聽歌，成為基督徒後更是常常頌唱不同類型的詩歌；而詩班是一個團隊的事奉，不求個人表現，而是認定以團隊的頌唱來榮耀神、造就人。這要求自律和紀律、聽從指揮、以會衆的需要為依歸來服侍。

感謝神賜我這兩方面的恩賜，我必須謙卑，並心存感恩，發揮恩賜，榮神益人。願你也找到聖靈賜給你的恩賜（按聖經的應許，你必定有！（林前12：4-11）），忠心運用，造就他人和自己。

劉瑞龍執事