Category: 牧者心聲

【牧者分享】萬家諭宣教師

　　1月18至25日為基督徒合一祈禱週，來自不同宗派的基督宗教信徒，尤其是同工們，不少都應呼籲一同祈禱，並有聯合聖餐崇拜。

　　說起合一，便會想起在2017年宗教改革500週年，信義宗及天主教簽署互認《從衝突到共融》中文譯本。當中包含的意義，是雙方彼此接納對方的洗禮，而且不再因教義而譴責對方。1 記得那一年，我拿著剛到手的《從衝突到共融》，遇見教會的長輩，他用驚嘆的眼神查看書中的名字，看看是否真的信義宗及天主教的代表人物。

　　他的驚嘆不難理解，我們知道正正是因為500年前對天主教教廷的不滿，所以才有宗教改革以及各個宗派的出現，這段歷史我們都耳熟能詳。我們明白當遇上分歧，或者委屈不公的事，必然是不好受，同時又會重申自己的理據，為自己申冤。加上，與天主教和好的消息卻不常聽見，就以為她們一直以來都是勢成水火。所以我們會問：怎麼宗教改革五百週年是記念和好，而不是重申當初分歧的理據呢？

「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；
主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（歌羅西書3:13）

　　上主喜見我們和好，又知道復和關係並不是單方面前事不計。保羅在經文教導我們，處理嫌隙是需要雙方願意。信義宗及天主教就為我們信徒作了一個很好示範，因著上主的教導，她們願意彼此包容，彼此饒恕，亦謙卑下來一同為自己的錯失懊悔：

「自500年前宗教改革至今，我們傷害了主的身體，又互相冒犯。
為此，並為我們的失敗，我們懇求饒恕。」 2

　　合一不只是信眾對同一信仰的宣認，也在於在同一上主中修復關係。雖然我們望見地上的分歧，甚至是撕裂和爭鬥，合一似乎遙不可及。或許我們會認為這是宗教領袖之間要處理的事，與我們一般信徒無關。其實合一是近在眼前的事，就是你和身邊的弟兄姊妹的關係。如果我們可以與身邊的弟兄姊妹坦誠對話，願意把撕裂了的關係修補，願意把關係提昇為更真誠的關係，合一就在我們中間展現了出來。

萬家諭宣教師
2022年1月23日

1  ＜《從衝突到共融》中譯本信義會與天主教簽署典禮＞，香港︰《基督教週報》，2017 年 7 月 30 日第 2762 期。

2  Lutheran World Federation, Pontifical Council for Promoting Christian Unity, Joint Statement by the Lutheran World Federation and the Pontifical Council for Promoting Christian Unity on the conclusion of the year of the common commemoration of the Reformation, 31st October 2017 (n.p.:2017).
原文為“…… we begged forgiveness for our failures and for the ways in which Christians have wounded the Body of the Lord and offended each other during the five hundred years since the beginning of the Reformation until today.”

【牧者分享】吳家聰宣教師

　　經文：約翰福音2:1-11

　　當酒用盡，就是我們無能為力的時候，就如馬利亞去向主耶穌表示婚宴的主人家沒有酒了。我們尋求主、仰賴主的時候，就是更加需要順服聽從主耶穌的指示，就像馬利亞吩咐用人：「他(耶穌)告訴你們甚麼，你們就做甚麼」。昔日耶穌將水變酒，今日耶穌仍改變我們的生命，改變的過程我們不能預計；改變的經過，我們學習順服；改變的結果可能會是意料之外。

　　記得2014至15年間，我哥哥家樂患了慢性淋巴癌，當時入院時都比較嚴重，醫生曾認為他遲了入院就醫。當我們三個妹妹和媽媽都十分擔心，那當然還有阿嫂。我們都是信主的人，我們只有仰望主醫治。哥哥比我大十多年，所以對我這個細妹來說，在我印象中多數時間是被他疼錫的記憶。他陪我在公園玩，他曾買過一隻大狗公仔送給我，他亦曾經教我彈鋼琴，因為我的琴老師移民。

　　在哥哥未有淋疤癌之前，哥哥與媽媽各自心裡積了很多對對方的怨氣和心結。我們三個妹妹都無法解這個結，還被指責偏幫對方，次次都沒有好收場，這個結 — 冰封了多年無人能解，做妹妹的甚是難過和難受，兩位姐姐都無辦法插手。當時主在我心裡給我一個使命，就是要做家中的和平之子，將自己作家人聯繫的橋樑。為了學習順服主的教導，我借故約哥哥吃早餐，錫我的哥哥也沒有推辭，接受邀請。見哥哥受落約吃早餐，於是定期約他。我們在吃早餐時彼此關心，又互相交流處事看法，不時提下媽媽的狀況，希望哥哥的心結可以鬆一點。但對於哥哥與媽媽的心結，仍是束手無策，只有常常放在禱告之中。

　　直至在哥哥患這淋巴癌時，過程十分艱難，試藥不斷。記得後來不只是抵抗癌病，連他的精神狀態也不能支撐住，對於我來說是崩潰，多次為哥哥這病哭著禱告，問天父何時可以完成哥哥的治療。酒已用盡了，似乎他的病和心結的事都無計可施之時，突然天父帶了他去了一個自我反醒的機會，他在精神科病房中深切反思自己的人生和角色崗位，天父又派教會的師母去為他禱告，聖靈在哥哥心中引導他。有一次我去探望他時，剛巧師母到來，於是師母邀請哥哥與我一起禱告，也為他自己的心結禱告。耶穌將水變酒的奇蹟出現，天父撫平了哥哥的鬱結，他的心結被解開。當他第一天出院，沒有人提示他之下，他立刻打電話給媽媽，向媽媽報平安。後來，我不時約哥哥上來家中，讓媽媽有機會跟哥哥傾談對話，每逢過節或生日都安排機會見面。過了兩年後，我們肯定哥哥與媽媽之間已經見不到有難解的結。

　　今次哥哥淋巴癌復發，就是給我們再一次的挑戰，病況跟上次不一樣。而因為哥哥入院，再一次檢視我們家人之間的關係與角色。比較明顯的是阿嫂需要支援和同行，有時需要商量一些決定，有時需要幫手，有時需要給機會阿嫂舒發心情。

　　哥哥感到自己身體不對勁，當時酒已用盡了，擔心自己精神和體力上不能返工，於是他兩度自行到醫院求醫，奇妙的是在急症室等候，他很快被安排見醫生，做了身體檢查，最後醫院收留他觀察。酒已用盡了，當1月4日下午醫院通知阿嫂，哥哥呼吸困難，要家人到醫院，我們到達探望他時，他已經插著喉，麻醉藥已落，眼睛不能打開，只見到他使勁地呼吸。因為當時未有醫生解釋病況，我們見到他的狀況心裡極度擔心，不住地為他禱告，也告訴他媽媽也為他禱告。他的腳有反應地郁動，似乎是聽到我們的說話。在他昏迷之前一天，我跟哥哥傾電話，哥哥提及擔心會失去工作。在他昏迷之時，阿嫂為他向他的老闆講解他請病假的原因及病況，老闆的回應是新合約已經為他預備了，等他康復後可以返工，這個叫哥哥可以放心接受治療，感恩有這個滿有人情味的老闆。酒已用盡之時，阿嫂天天在數算天父如何的保守和看顧，一切事情都巧合地發生，天父為她預備眾多天使在她身邊，使她手頭上的問題都得順利解決。相信前面是一個長期的抗爭，與哥哥對抗癌病，心裡仍然學習順服去服侍家人，彼此支援，讓主耶穌作奇妙的事。

　　當馬利亞向主耶穌表示婚宴的主人家沒有酒了，我們不清楚馬利亞同主人家有何關係。馬利亞是關心主人家的處境，為主人家著急，因為婚宴不能提供足夠的膳食餐飲，會令主人家蒙羞，這點在猶太人傳統更加重視。今天我們學習好像馬利亞般，為別人的處境代禱，切身處地著想，作出合宜的回應和安慰。上週六在信仰研討班中學員在學習祈禱的一課，課堂的最後我分享祈禱中經歷哥哥在這段期間的感恩事情時，學員的回應是「我們未能向你說出甚麼合宜的說話安慰你，相信你這段期間一定辛苦和擔心，你仍跟我們上課，實在感謝。讓我們為你和你哥哥禱告吧，但我們不太懂開聲帶祈禱，現在我們嘗試吧」。學員說著已經眼淚在流，她們另一邊是著急如何開聲帶祈禱，對她們來說是膽粗粗地帶祈禱，也是實踐順服聖靈的感動。我被她們的說話感動，她們的回應是如何窩心，她們的禱告叫我帶著眼淚祈禱。這是寶貴的一課。願我們有同行禱伴常彼此代禱交托，一同經歷上主的恩典。在此特別感謝大家關心和代禱，你們的代禱，成為我們的支持。

　　回看社會及教會現況，大家都會擔心前面將會如何走。疫情又再嚴重起來，不知何時才可以恢復。教會人數、能力、甚至靈力都不像以前。離開了香港的肢體，更加見不到長遠會是如何，只是天天都面對艱辛適應。是的，酒已用盡，很多事情不如以往。正正是因為無計可施，我們更加需要靠賴主耶穌，仰望天父幫助，聖靈的感動，學習祂的說話，反覆思想，順服主的指示，主裡更深相交，其與人同工，盼望能見證到主耶穌由水變作美酒。不要忘記主耶穌是親自抽空出席這個婚宴，同樣地若你願意主耶穌與你同在，讓主耶穌進入你生命之中，將水變酒，奇妙的改變，叫你經歷出人意外的平安和奇妙，讓上主的榮耀彰顯。將來向別人分享這個經歷和感恩之心，更可能你身邊的人會覺得你是「好酒」，「正嘢嚟架」！將一切榮耀歸給主。誠心所願。

吳家聰宣教師
2022年1月16日

【牧者心聲】蕭玉芳宣教師

　　這個星期，當我每逢早上乘搭鐵路返回馬鞍山，總會路經某間出售臘腸的店鋪，店門外早已排滿人龍，正待入內購買優惠食品。好奇的我那刻才意識到又有優惠貨品推出，對於每個在門外等候進內的人士，我佩服他們能把握這個優惠時期，且不吝嗇時間去等待，務求能以優惠價格購得心頭好，我想對他們每一個來說，這個行動是有價值和具意義的。

　　我不禁思想「12月」對信徒來說，究竟有何意義？是告別過去的不快？還是迎接、邁向新一年？或許對合一堂馬鞍山堂的兄姊，這個月份蘊含着記念、慶祝主降生之餘，還有周年堂慶。至於我，每年的12月對我都別具意義——因為33年前的12月某個晚上，我重生了！！

　　我總會刻意選擇在每年的12月重温與主的相遇、邂逅片段：當時的我正感到人生空虛，找不到意義時向創造主發出呼求，而主在我呼求那一刻已經垂聽了我的禱告，竟讓我「偶然」遇上一位多年未見且不太熟悉的舊同學邀請我返教會（當時異端猖獗，我是不會跟陌生人返教會的），自此，我開始接觸基督信仰，漸漸體會主犠牲的愛……

　　當我每次回想和主的相遇，心裡總泛起那份被愛的幸福感，感到鼓舞。原來當我們回望過去，雖然箇中有不快樂，甚至叫人悲傷的時候，但正是這些使人更覺察自己的需要，更謙卑尋求、倚靠救主，只是都市人有時實在太忙，無暇回味、細想，故期盼兄姊們，在這個聖誕佳節，與家人友好共渡歡樂之餘，不妨給自己多留一些空間回顧過去一年在你身上發生的事情，不論是快樂，或是憂愁，讓聖靈引領你看見在這一切的事情裡主是如何參與在當中，如何與你同在。只要你嘗試向聖靈開放，用心感悟，不難發現主一直與你同在，祂的足跡從沒有離開。你也可以再度回想你如何和主相遇上？你的人生怎樣被祂影響、改變？或許從另一個角度思想——如果你沒有遇見主，你的人生又會是如何？

　　願意我們以回顧、數算主恩作為「聖誕禮物」獻奉給愛你的救主，也讓主的愛再度温暖你的心。亦求主幫助我們記念那些因為身體軟弱未能如常返來禮拜堂一起敬拜、相交的兄姊，把握時機給予對方一個慰問、一個關心，替對方打打氣，讓主的愛在我們當中温暖彼此的心。

蕭玉芳宣教師
2021年12月19日

【牧者心聲】何祐生宣教師

　　上期《送別》主要提到2021年送別朋友的感受—「送別者」感受，今期《旅愁》嘗試站在「離別者」流落異鄉的角度，明白他們的感受，好讓我們顧念他們和關心他們。

　　李叔同的《送別》，是以「送別者」的心情撰寫而成；日本作家犬童球溪的《旅愁》1 則剛好相反，以「離別者」的情懷描寫成詩：

西風起，秋漸深，秋容動客心。
獨自惆悵嘆飄零，寒光照孤影。
憶故土，思舊人，高堂念雙親。
鄉路迢迢何處尋，覺來歸夢新。

　　《旅愁》提到的時令，如《送別》相仿—正是深秋初冬之時。《旅愁》作者起筆，就描述被天氣牽動了異鄉客的心情，「西風起，秋漸深，秋容動客心」。當然《旅愁》的主調就是要描寫「客心」；「客心」是怎樣的呢？是「惆悵」、「嘆」、「飄零」、「孤獨」，寥寥數字，已表明異鄉客內心感受，是何等的「愁」。作者進一步描繪異鄉客為何會「愁」！原因是「憶故土」、「思舊人」和「念雙親」。作者以九個字，精簡地描繪過客對自身文化、民族與親人的憶念。誠然，犬童球溪再將這「愁」寫得更「深」，讓讀者更體會這「愁」是「真愁」，「鄉路迢迢何處尋」表明異鄉客回鄉之路極之渺茫！與親友重聚之日難以預計。《旅愁》使讀者體會不能回歸鄉土的異鄉客的心情，《旅愁》沒有解釋流落異地的人為甚麼不能回鄉，可能是讓讀者有更闊的想像空間吧！

　　中國也有異鄉客以「離別者」思念鄉土和親人的作品，如王維的《九月九日憶山東兄弟》「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」但最打動我2  的是李陵的《答蘇武書》3。李陵思鄉情也在深秋入冬之際：「胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰」。深秋異域中，李陵的「客心」是陷入極度之孤獨、愁苦與寂寞中：「身之窮困，獨坐愁苦。終日無睹，但見異類……舉目言笑，誰與為歡？……晨坐聽之，不覺淚下……與子別後，益復無聊」。再者《答蘇武書》同樣也表達了異鄉客對遠方親人的憶念「上念老母，臨年被戮；妻子無辜，并為鯨鯢」（李陵家屬因政治原因而無辜遇難）。《答蘇武書》提到李陵因政治的因素4  而不得回國：「相去萬里，人絕路殊。生為別世之人，死為異域之鬼。長與足下生死辭矣。」相對於《旅愁》的回歸故鄉，親人共聚，李陵的處境是更渺茫、更絕望！《答蘇武書》清楚表達了不能回家，是基於政治原因。李陵讓我明白到因政治原因而離開國家、家庭，永不能回歸者的心情。

　　現今世界各地，不少人因政治或戰爭成為難民—異鄉客，如敘利亞難民有670萬、委內瑞拉有400萬、阿富汗有260萬、南蘇丹220萬、緬甸羅興亞110萬5……。這時北半球已入深秋或寒冬，不少難民，離開故土，旅居異域，成為「離別者」的難民，他們此時必定「憶故土，思舊人，高堂念雙親」。撰寫此文，目的是希望讀者明白「離別者」的「客心」，也期望觸動你對「離別者」的關懷、祈禱及捐助。

何祐生宣教師
2021年12月12日

1　《旅愁》原文為日文，上文為文言文翻譯，很明顯，譯者刻意以《送別》的格式為依據。《旅愁》是李叔同在日本留學時，日本歌詞作家犬童球溪採用美國音樂家J. P.奧德威的《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。《旅愁》也激發了李叔同創作《送別》。

2　仍記得在下班回家途中的巴士上，閱讀此文章，一邊看，一邊為這位二千多年前的戰士的遭遇所激動，潸然淚下。

3　李陵力戰而敗，被匈奴囚禁，期間與蘇武同為階下囚。但蘇武得漢帝救助回國，而李陵則因戰敗不死，被漢帝和朝廷看為貪生怕死之流，滅其家屬。《答蘇武書》是李陵為自己戰敗辯解和心情之佳作，閱者無不動容，此書已編入《古文觀止》，在文學上舉足輕重。

4　政治因素請閱《答蘇武書》全文，這文從簡不表。

5　參「聯合國難民署」定期發佈會訊及報告：
https://www.unhcr.org/hk/wp-content/uploads/sites/13/2021/10/2021-newletter-issue-2.pdf

【牧者分享】蕭仲駒牧師

　　能力［希臘文：ἱκανός] 是指人的能力，字義是一些東西足夠或夠大。1  哥林多後書3:4-5寫道「我們因基督，所以在上帝面前才有這樣的信心。並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是出於上帝。」保羅認為自己本不算得甚麼，他認為自己沒有能力承擔任何事情，他的能力的源頭是從上帝而來。

　　「能力」一詞又有「不配」的意思。例如施洗約翰所說的「……但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配」（馬太福音 3:11），迦百農的百夫長說「耶穌就和他們同去。離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：「主啊！不要勞動；因你到我舍下，我不敢當。我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。」（路加福音 7:6-7）。他們口中的「不配」與「不敢當」為同一個字 ——「能力」（ἱκανός）。

　　自小就有自卑的想法，因為家中排行最小，哥哥和姐姐們都比我大很多，自覺能力不足，讀書不及他們成績，玩遊戲未能掌握玩法，甚至曾對自己的智商能力起了懷疑，問媽媽我要否入特殊學校讀書。一次中學的福音佈道會中，因耶穌的比喻浪子回頭故事，令我生命得重生，深深記住天父看我們為寶貴。我只能說是主建立了我。我深深地經歷到是天父的看顧和幫助，身邊不時有天使扶持鼓勵我，經歷過幾番波折，使我的負面自卑感心態慢慢調節，令我有能力向前行。而心靈上仍然大大地倚靠主，存著謙卑的心，去接受挑戰與承擔。

　　我們有的能力是從天父而來。在東京奧運奪得兩面銀牌的游泳選手何詩蓓，她分享說天父給每個人的才能也不同，因此不要總將自己與別人比較。反倒善用天父給予的才能。另外，她提醒各人不要輕易放棄，要為自己訂立目標，縱然未必一下子能成功達標，但要相信必定會有相應收獲。2  她自己也曾走過壓力和情緒低谷。她小時候有媽媽陪伴禱告，使她遇到困難時都會向主交託。她亦鼓勵大家遇到困難時要冷靜，並且找身邊人幫忙或一起禱告。3  當她面對記者訪問時，她直言佳績全靠「八成心態、兩成體能」，她所指的是她在美國密芝根大學苦練五年，通過自我檢討、泳隊常作出賽檢視技術和戰術表現，並強調團隊意識，隊友互相鼓勵，加上心理調整，結果成功助她實力突飛猛進。4

　　我們不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠主的靈，方能成事（撒迦利亞書 4:6）。讓我們的心態存著謙卑和倚靠主的態度，在基督裡得著能力。讓主作導航，讓主鞭策，在群體生活中互相勉勵扶持，彼此代禱。願榮耀歸給主。誠心所願。

吳家聰宣教師
2021年9月19日

1 韋德信：《默想新約希臘文365》（香港：漢語聖經協會，2016年），頁17。

2 陳昫賢：〈何詩蓓東京奧運後到天主教堂分享　勉努力必有相應收穫〉，《時代論壇》第1774期，2021年8月24日。

3 申文介：〈何詩蓓李慧詩奧運後分享信仰〉，《時代論壇》第1773期，2021年8月20日。

4 《 星島日報》記者：〈心理質責決勝　何詩蓓雙銀壯舉〉，《 星島日報》，2021年7月31日。

【牧者心聲】萬家諭宣教師

　　小貓已經一歲了！去年葵涌全完堂與其合作的堂校，在校園內發現了數具小貓的屍體，幸好還有同胎的兩隻小貓倖存，為免小貓誤食毒物，於是葵涌全完堂和學校便開始照顧牠們。

　　大家都沒有放養動物的經驗，所以教會初時只在辦公室門前放下貓糧和一些紙箱，讓小貓在冬天有個避寒的地方，又不愁糧食，豈料貓糧惹來了一群螞蟻。我想起兒時在外婆家中看過的「激死蟻」1，便提議在貓糧的碗下放淺淺的一盆水。果然螞蟻無法接近貓糧，慢慢再沒有看見螞蟻在貓糧附近聚集。

　　當有難題的時候，尤其近年獨居生活，沒有家人照應的時候，便會回想起外婆生前充滿古老智慧的生活習慣和教導。主若願意，我也希望可以為後代留下一言半語的提醒，讓他們日常生活容易一點。

　　猶太群體幾經苦難及迫害，藉著在節日紀念活動中將生活配合禮儀，將信仰和訓誨傳承。到新約時代，教會是使徒所傳的，不單在乎於教會本身的正統性，更是保存了教會純正的教導。使徒與耶穌基督一同生活過，知道耶穌生活習慣和教導，透過聖經和口傳教導在教會中流傳，便成為今天我們在教會中的學習。2

　　昔日先賢領受了使徒所傳的教導，加上聖靈時刻的提醒和引導，作出了回應時代與處境的行動，造就今天的教會，也造就今天的合一堂馬鞍山堂。今天我們是如何看待先賢的作為呢？當我們在本主日崇拜同誦啟應文時，我們能否誠心唸出「水源木本，永不能忘」呢？我們如何能夠「步武先賢腳踪，為主所用」呢？我們又為後人樹立一個怎樣的榜樣呢？

　　求主教導我們，願感動眾使徒及歷代先聖先賢的聖靈，時刻引導我們。

萬家諭宣教師

【牧者心聲】劉紹雄執事

劉紹雄執事