聖誕日崇拜
[ 大 堂 崇 拜 ]
時間：
• 上午 11：00 (合堂：現場及網上同步進行)
題旨：接待基督的福氣
經文：約翰福音 1:1-14
講員：何祐生宣教師
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題旨：接待基督的福氣
經文：約翰福音 1:1-14
講員：何祐生宣教師
Category: 最新消息
聖誕崇拜-2021.12.25
聖誕日崇拜
牧者心聲（2026.6.28）
「磨斧不誤砍柴功」
有一位身體強壯、勤勞工作的伐木工人，每天投入十多個小時伐樹。然而，他漸漸發現自己砍下的樹木越來越少。一天，管工看見他愁眉不展，便關心地問：「你為何如此憂愁呢？」工人回答說：「我對自己失去了信心。以前每天能砍十幾棵樹，現在卻愈來愈少。我並沒有偷懶，反而更努力工作，延長了工時，但我真的不明白為什麼會這樣。」
管工看了看他，又望向他手中的斧頭，問道：「你每天都是用這把斧頭伐樹嗎？」工人認真地回答：「當然！這是我從開始伐樹以來一直使用的工具。」管工再問：「那麼，你有沒有花時間磨利它呢？」工人嘆道：「我每天忙著伐樹，時間都不夠用，哪裡還有空去磨斧頭呢？」管工便解釋：「這正是你效率下降的原因。若不先磨利工具，怎能期待工作成果持續提升呢？」
弟兄姊妹，你覺得自己的生活有力嗎？
若把伐樹比喻為信徒日常的生活與事奉，那麼我們手中的「斧頭」是什麼呢？是自己的力量？智慧？學歷？經驗？人脈？其實，真正的「磨刀」就是我們親近神的時間。親近神並非功利式的追求，而是屬靈生命的根基。若我們不花時間與主連結，就如同不磨斧頭般，生命必然逐漸失去力量。
李信堅牧師曾推動「五一生活原則」：一崇拜、一團契、一學習、一事奉、一奉獻。這正是教會生活的模樣——「磨刀指南」。你願意在鞍合家的生活模式是這樣嗎？讓我們彼此勉勵，一起努力吧！
顏列銘執事
牧者心聲（2026.6.14）
沉默不是金
五月份弟兄小組舉行了一個主題為「沉默不是金」的聚會，我特意選擇在晚上舉行，希望能營造容易「打破沉默」的氣氛，讓出席的弟兄們能「大開金口」。雖然當天只得12位弟兄出席，但勝在人少少，在1對1的分享代禱中，彼此能夠有更深入的分享。隨着今年父親節（下主日）即將臨到，我想談談一個經常被忽略，卻又極其承重的題目——男人的沉默。
何志滌牧師著的【飛一般男人】一書中，提到社會常給男性貼上「行動型」、「流血不流淚」的標籤。許多男性從小被教導要勇敢、要承擔（尤其在二十世紀的華人社會），以至他們長大後面對排山倒海的壓力、疲倦與挫折時，為了要維持「夠Tuff」的強者形象，往往是躲進「沉默」的洞穴裡，彷彿甚麼事都沒發生。然而，弟兄們，當我們撫心自問，回家後躺在沙發上一言不發，真的能卸下那些重擔和壓力嗎？事實上，長期的壓抑與沉默並非良藥，反而是一場慢性傷害。男人欲獨靠一己之力苦撐，卻往往只能事倍功半，甚至使身、心、靈走向崩潰邊沿。
馬太福音5:4中，耶穌說：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰（希臘文「安慰」的意思是站在一起，一起面對、一起承擔）。」在上帝眼中，承認軟弱、表達傷痛並不可恥。真正的自愛，是容許自己有「哀慟」的權利，來到主耶穌面前，體驗被祂緊緊抱在懷裡的深切愛護，並領受重新站立的力量。當晚弟兄小組的聚會中，我呼籲弟兄嘗試在上帝和信任的同性屬靈同伴面前坦誠自己的掙扎，並且彼此承擔，一起禱告，同得安慰，齊心打破「沉默是金」的迷思。
在此，我呼籲做妻子的和做兒女的要反思自己，或許您們已慣常抱怨丈夫或父親（我甚至聽過有妻子在眾人面前分享自己的丈夫是「廢柴」），卻忽略了他們的「不在狀態」，往往因為早已被壓得透不過氣，他們回到家中需要的是接納而非質疑；是尊重而非被抱怨。邀請你們趁着今年的父親節，嘗試主動跨前一步，不要急着批判，而是用溫柔的聆聽和擁抱，告訴你身旁的丈夫或父親：「有我們在，你不需要永遠當超人。」
願今年的6月21日，不僅僅是一個有吃大餐的父親節，更是我們用行動為家中的丈夫和父親送上最充足的情緒價值的一天，讓他們在主的愛中放下重擔，重獲力量！使他們深深感受到「父親節快樂」的真實。
鄭海傑宣教師
三月份主任牧師 牧函
進入2026年，香港社會整體仍籠罩在憂心忡忡的氛圍之中。我們仍然關心大埔宏福苑受災居民的情況。儘管各界人士慷慨解囊，捐達數十億的賑災款項，卻終究無法彌補大火吞噬的生命、損毀的家園及往日的情懷。災民須面對重返燒毀的家園，執拾整理親人的遺物，甚或因遷徙至新的居所而奔波。他們如何適應新生活及重建家園，面對前路茫茫，各樣未知因素都讓他們的心靈負擔愈發沉重。幸得區會及廣福堂教牧仍持續關懷和支援災民，盼能幫助他們以基督信仰走出陰霾。
同時，國際局勢依舊劍拔弩張，如箭在弦，一觸即發。2025年的關稅戰至今未有停止，一言一語皆能震動全球經濟及人心。2026年初，美國出兵攻打委內瑞拉，強行擄劫該國領袖後，不久又聯同以色列攻打伊朗，甚至以擊殺該國領袖為出兵「成功」的指標。此舉徹底打破了國際間既有的和平及權力平衡。各國領袖為達成自身目的，掠奪資源，生靈塗炭，民不聊生，各地死傷數字持續攀升，人道危機一觸即發。人心充滿自私及邪惡，近乎極致。作為上主的兒女，我們當為受災國家懇切禱告，人民被剝奪生存權利與盼望、失去家園而深陷無助與哀傷、尊嚴被肆意踐踏，祈求上主的公義與憐憫臨到這些破碎的家園中；願上主的大愛與醫治，撫慰每一顆受傷的心靈。同時，我們更祈求上主施展大能，止息干戈，使一切濫用強權、殘害生命的行徑早日停止，暴力及戰爭不復存在。願主垂聽我眾的禱求。
教會方面，面對同工退休潮與請辭的狀況，感恩上主為合一堂預備新同工：蒲錦昌牧師獲聘為北角堂堂主任、歐陽克麟宣教師獲聘到馬鞍山堂事奉、李淑儀宣教師以半職身份獲聘於九龍堂、譚淑琴女士獲聘為社會服務事工主任（半職），協助各堂推動社會服務。同工離職方面：馬鞍山堂吳家聰牧師轉往香港基督教協進會擔任副總幹事、九龍堂胡運基牧師及差傳同工梁月明宣教師因個人理由請辭。在此過渡期間，何祐生宣教師被委任為馬鞍山堂署理堂主任，而主任牧師則暫時兼任九龍堂堂主任。
回溯2010年曾昭陽主任牧師榮休後，合一堂暫缺主任牧師帶領，故邀請當時任職伯特利神學院院長的陸輝牧師擔任本堂顧問主任牧師。陸牧師雖身兼要職，仍不辭勞苦，抽出寶貴時間來鼓勵、支援各單位堂堂主任，主領各類會議，並引領主任牧師辦公室的日常運作。期間，陸牧師無私奉獻，拒絕接受任何薪酬。及後本堂先後聘得許開明牧師及馬志民牧師為主任牧師，陸牧師依舊不遺餘力，扶植後輩，建立團隊，強化牧職領導力。十五年來，牧養合一堂眾弟兄姊妹成長，耕耘且不求回報，付出而不計代價，竭誠事主，為主作忠心的僕人。本堂我眾向陸輝牧師致以衷心的感謝。2026年起，陸牧師卸任本堂顧問主任牧師之職。但在我們眾人的心裡，他的關懷、牧養與帶領從未遠去，早已是我眾終生的牧長與恩師。願主賜福陸牧師及師母身心康泰，主恩滿溢。
另一方面，2025年合一堂祝齡樓的大維修，除文物室的裝修外，各樓層的修葺已大致完成，二樓主任牧師辦事處亦已恢復日常運作。與此同時，歡迎香港堂鄭允加牧師舉家遷入祝齡樓三樓牧師宿舍。籌募期內，感恩各信徒積極回應，祝齡樓修葺捐款已達計劃目標的九成。
展望未來，馬鞍山堂銀禧籌募仍在進行中，而九龍堂亦開始為七十周年堂慶修葺募捐。四間單位堂的建築均具有歷史價值，需定期進行修繕保養。堂代表會深知信徒籌募經費的辛勞，故一月份會議議決由「堂代表會營運專款」向每單位堂各撥款$100萬至堂會的「修葺及特別事工專款」，冀能鼓勵信徒士氣，積極回應奉獻，全力支持各單位堂的聖工，榮神益人。
「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（以弗所書4:15-16）。
願眾信徒在新春農曆丙午馬年之始：
主僕
馬志民
2026年3月10日
主任牧師辦事處：香港般咸道二號祝齡樓二樓 電話：2548-6053
牧者心聲（2026.2.22）
從登山變像，走進受苦之路
三卷共觀福音都記載了主耶穌登山變像的事件：祂在門徒面前改變形像，衣服潔白發光；摩西與以利亞顯現，與祂談話；彼得提出要搭三座棚；隨後有雲彩遮蓋他們，並有聲音宣告：「這是我的愛子，我所喜愛的，你們要聽從他！」（太17:5）。下山後，耶穌吩咐門徒暫時不要把所見所聞告訴人。
耶穌只帶彼得、雅各和約翰上山，這符合律法中「兩三個見證人」的要求（申19:15），也顯示祂特別栽培這三位門徒，使他們成為重要的見證人。
摩西與以利亞的出現，象徵律法與先知的總和。摩西代表律法，他從神領受十誡；以利亞則代表先知，他在以色列人拜偶像的世代呼召百姓回轉，專一敬畏耶和華。瑪拉基書曾預告：「你們當記念我僕人摩西的律法…… 看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我要差遣以利亞先知到你們那裏去。」（瑪4:4-5）。因此，摩西與以利亞的同在，印證了耶穌是律法與先知的成全者。
路加福音特別指出，他們談論的是耶穌「去世的事」（路9:31）。這提醒我們：登山變像雖顯出榮耀，但榮耀的道路必然經過十字架。耶穌的榮耀不是逃避苦難，而是藉著受死與復活，使人藉祂與神和好。
顯現期的尾聲以榮耀的景象作結，隨即引領我們進入大齋期的嚴肅操練。信徒在這旅程中被呼召：
- 安靜祈禱：在喧囂的世界中，學習聆聽神的聲音，像彼得、雅各、約翰一樣，安靜地見證主的榮耀。
- 禁食克己：效法主耶穌四十天的忍耐，操練節制，提醒自己生命有限，讓心靈更新。
- 施予捨己：如以利亞呼召百姓回轉，信徒也要在生活中以愛心施予，捨己服事，彰顯基督憐憫的心腸。
- 悔改回轉：摩西代表律法，提醒我們承認罪，回轉歸向神，得著赦免與更新的生命。
大齋期的屬靈旅程，正是從榮耀的景象走向十字架的道路。信徒在這過程中，不單是紀念耶穌的受苦，更是立志以悔改的心、操練的生活，過與神和好的生命，預備迎向復活的盼望。
顏列銘執事
牧者心聲（2026.2.15）
‧ 瞻仰主榮 ‧ 靈命更新 ‧
今主日《馬太福音》耶穌登山變像的經課，有學者認為耶穌不是變了其他的樣子，而只是顯出他的榮耀，所以亦叫登山顯像。「過了六日，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的弟弟約翰，領他們悄悄地上了高山。（太17:1）」六日之前是耶穌接受彼得宣認他是彌賽亞，是永生上帝的兒子，而且亦是第一次預言自己受苦和復活的事。從這時開始，耶穌引導門徒為他受難作準備。
《馬太福音》沒有提到上山是做甚麼，但從符類福音馬可及路加的記載，清楚記錄耶穌帶三位門徒上山是為了禱告。這幾個門徒跟隨耶穌上山禱告，就在祈禱的時候耶穌就變了形象，臉明亮如太陽，衣裳潔白如光，而且有摩西和以利亞的顯現和耶穌說話（太17:2-3）。馬太是用了一個被動詞μεταμορφόω（metamorphosis）來描寫耶穌的改變形象，顯示耶穌不是自己改變形象讓門徒看見，而是暗示是上主在所作的。提醒人耶穌本有神聖榮耀的樣子，亦讓彼得、雅各、約翰這幾個門徒見證了這個王者的模樣。但耶穌吩咐門徒這個王者模樣不能夠向他人提起，直到他受死復活後才能向人講述。
耶穌這吩咐是提醒門徒，他這榮耀的形像要與他後來受苦及復活有關才能明白（太17:9）。登山顯榮這屬靈高峰的經驗，是為著之後耶穌釘十字架受苦而鋪路。可以說登山這屬靈高峰的經歷，若果沒有之後背十字架的受苦，那就沒有意義。
大齋期操練
今年的大齋期由2月18日（聖灰日，禮拜三）至4月4日（復活節前一天），不計主日，共40天。鼓勵弟兄姊妹在大齋期期間，透過克己、禱告和靈修的操練與主耶穌同行受苦之路，自省和懺悔，接受上主的引領，讓靈性生命得以復甦和成長。
克己
- 節約操練：除必要支出外，不作非必要消費，操練過簡樸生活；
- 禁食操練：戒掉至愛飲食，或一星期禁食一餐，禁食期間禱告，默想經文，反思生命，學習克己；
- 禁戒操練：戒掉自己倚賴的喜好或習慣，在那段時間內祈禱。操練可以用漸進式，例如：第一週每天不用手提電話或上網20分鐘，第二週增加至40分鐘，第三週增加至60分鐘；
- 小組分享︰參與團契小組，與弟兄姊妹一起祈禱、分享操練經驗，檢視信仰生命彼此互勉。
進入靈修/禁食的目的，是為著清心預備好自己專心與上主相會，領受上主的心意。這個屬靈操練的過程可能枯燥乏味，但是當面對困難時，這些與主相遇的屬靈經歷就發揮他的作用。
大齋期禁食不是為著形式上的行動，而是藉著這行動提醒我們學習克己，亦學習將自己所有與人分享。有些行動在做的時候不覺得什麼，但當經歷過後再反省，就成為日後屬靈的力量。
登山變像的啟示，是叫我們不要停留在山上，我在這裡真好。而是聽從耶穌的吩咐下山，為著榮耀的主甘心受苦。
歐陽克麟宣教師
牧者心聲（2026.1.4）
2026年學習中心
吳家聰牧師
新的一年我們繼續進深學習——「切慕主聖言 共融建社群」，定為第三年的學習目標。回顧過去兩年，我們仍有一些地方需要著力一點。
學習中心的原意版本是「切慕聖言 勤習經 崇敬主 老少共融 樂服役 和社群」。
因為檢視過去一年，推動讀經和社會服務為多，但未及「勤習經 崇敬主」和「老少共融 樂服役」的部份。
「勤習經」的「習」是指領受了主的聖言後知行合一，甚至是由實踐行動，到經驗反省，調整後再行動（Praxis）的不斷進深體會。
「崇敬主」的「崇敬」是指整個人——心靈和誠實的與主相交，不僅是主日崇拜，也在家中，或學習或工作，整個生活中都與主親近，以尊一崇拜主、敬拜主、尊崇主的心，是生活的一部份。以致面對生活的挑戰時，仍在主裡得力，有主的智慧幫助。
「老少」是指跨越年代的隔閡，「共融」是指主內共融團契（Koinonia）。在教會裡，彼此認識、關顧、相交。「樂服役」是在不同的團契群體中互相服侍，彼此學習。
「和」（音 禍wo6）是指和韻、唱和。「和社群」意思是不同的群體能在主裡合一，美好結連，關係更緊密，以致事奉上和資源配搭上更能靈活發揮。雖然各有不同年齡與特質，也可以同建主的教會，成為美好的圖畫。
寄望本年在團契相交上可以彼此互相勉勵和分享，有關讀經和崇敬主的生活操練和體驗；又著手安排不分年齡群體有更多機會互動交流，更進一步認識上主在不同的教會肢體的身上的奇妙，從而得著生命造就。
所以，今年的週刊封面有十字架在上面代表我們敬拜與尊崇，並有心形在背後象徵主的愛使我們連繫在一起，在上面有幾雙不同年齡和顏色的疊手在一起代表老少共融走在一起。
願主施恩賜福加力予眾弟兄姊妹，在新一年有美好的學習。誠心所願。
