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牧者心聲(2024.8.25)

【牧者心聲】王麗敏宣教師

為何對社區服侍產生抱負?【下集】

  

一直等候上主帶領我走上宣教路,上主卻為我開了另一條道路。

在神學院裝備的期間,原先打算於暑假到創啟地區短宣學習,然而無奈地因疫情而被逼取消,要留在本地。雖然一開初有感失望,因為那是我最後一年的暑期實習,但是上主卻有更美好的安排。當時因著賴淑芬博士的幫助,我非常有幸地同時於豐收慈善基金和基督教關懷無家者協會實習,那時可以說是有七至八位同工指導我,因為我的實習游走了不同的部門,包括露宿部、板房部、女士宿舍,還有伯特利慈光堂於協會舉行的查經與崇拜聚會等。

實習初期,疫情嚴峻,四處都非常緊張,街上的人流很少。然而人人都不敢出街的情況下,我卻要外出到深水埗實習。那時我未必擔心自己安危,卻害怕因自己染疫而影響家人。然而,我沒有把自己的擔心說出,因為看到同工們的心很迫切為基層的朋友們擔心,他們不想停止運作,不然許多人沒有飯吃,甚或人們已搶購物資時,有些流浪於街上或住屋環境容不下一部電視的基層們,因缺乏資訊而物資短缺。感恩上帝一直保守我們整個群體都得著保護,我也繼續放膽跟著同工們四處上樓派防疫物資,關心街坊狀況及了解他們有沒有經濟援助需要。過程發現,原來隱藏的需要很大,若果不是實習,我可能只看到自己、家庭與教會群體內的需要,但神卻要讓我看見更多隱藏而有需要的人。

暑假過後,我決定申請留在基督教關懷無家者協會實習一年,並主要在女士宿舍1學習。那一年,對我來說挑戰頗大,因婦女們大多是新來的,所以沒有恆常的團契聚會,到底我在那裏可以做甚麼呢?婦女們開初到步,大都未信主,甚至甚少了解基督教信仰,也未聽聞福音。然而,因著婦女們對宿舍同工非常信任,以致我能在裡面與她們交談、禱告,甚或組織查經。縱然在實習過程,我沒有帶任何一位婦女信主,但每當聽到婦女們在其他教會接觸後信主了,我就感到興奮,也感恩可以參與埋下福音種子的過程。而且我知道,我能參與當中不是必然,有些婦女們受過傷害,甚至在困苦中導致價值觀扭曲,對人難建立信任,然而我看到宿舍同工如何充滿耐性地愛她們,真的為她們切想,與她們同行,我就知道那份信任並非想像中隨便建立的。宿舍同工們沒有常常用言語傳遞福音,但她們會表明身份,是靠耶穌渡過任何難關。她們用生命影響生命,亦用行動見證耶穌的愛。離開宿舍的婦女們都非常不捨得,因她們在那裡住宿時真的像頭家一樣。宿舍同工的行動也都深刻在我心裡。我在她們身上,學習甚多。

而我知道這一切的學習,是神要開闊我的眼光,裝備我繼續在社區裡面服侍。縱然我們都不知道可以做些甚麼,但那愛世人的耶穌,必定讓我們在服侍中看到祂的腳蹤。

王麗敏宣教師


 

牧者心聲(2024.8.11)

【牧者心聲】李劉靜嫻執事

回報神恩(二)

  

「施比受更為有福。」徒20:35下

承上次分享,轉至今天的分享,我們怎樣以鞍合今年的學習中心第二句「共融建社群」去回報神恩呢?

共 不是孤單一人,有同行者的;
融 是和諧和融洽的;
建 建造合神心意的
社 社區和
群 群體。

我們要將上帝的話語熟讀和牢記在心,明白上帝的心意,要將經文的提醒化作行動,才是主所喜悅的。

有一段經文我未必能完全背誦出來,但我記得經文出自雅各書2:14-17,該段經文時常提醒我,就是「信無善行乃是死的」,邀請大家與我一起細讀,經文如下:

「我的弟兄們,若有人說,自己有信心,卻沒有行為,有甚麼益處呢。這信心能救他麼。若是弟兄,或是姊妹,赤身露體,又缺了日用的飲食,你們中間有人對他們說,平平安安的去罷,願你們穿得暖喫得飽,卻不給他們身體所需用的,這有甚麼益處呢。這樣,信心若沒有行為就是死的。」

另外,有一節經文也是主經常以此提醒我,也希望提醒弟兄姊妹,經文如下:

「我實在告訴你們,這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上,就是作在我身上了。」太25:40

回想鞍合教會於1996至1997年興建和落成前,合一堂香港堂、九龍堂、北角堂和一些還留在鞍合家的弟兄姊妹結隊探望關心城安安置區(馬鞍山運動場前身)的居民。今年我們又有另一個機會,去關心新入住落禾沙里過渡性房屋的居民。

我們可以為他們作甚麼?

除了為馬鞍山社區禱告外,我們可以怎樣幫助居民盡快適應新環境?教會怎樣能作他們的好鄰舍呢?

請大家切切為自己祈禱,怎樣回應主的呼召去回報祂的深思和厚愛。誠心所願!

李劉靜嫻執事

 

牧者心聲(2024.7.28)

【牧者心聲】李劉靜嫻執事

回報神恩(一)

  

2024年鞍合學習中心:「切慕主聖言,共融建社群」
神恩浩瀚,感謝上主深恩厚愛,我們怎樣回報神恩呢?
今年學習中心正好給我們提醒和幫助。今次分享,先以第一句為開始:

切 切切實實地;
慕 愛慕和思慕;
主 珍藏於聖經內,
聖 我們要熟讀和牢記,
言 使能更明白主的心意。

「聖經都是上帝所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的,叫屬上帝的人得以完全,豫備行各樣的善事。」提後3:16
「我將你的話藏在心裏,免得我得罪你。」詩119:11
「你的話是我腳前的燈,是我路上的光。」詩119:105

以上三節經文,是我背誦並牢記的其中三節,經常給我提醒,對我非常有幫助,還有其他更多更多的經文,都成為我隨時的幫助。感謝主!

讀經、抄寫聖經、背經成為我生活的一部份,要持之以恆,不可放棄,雖然有時有些經文會忘記了,但再讀時就很快會記得。求主加能賜力給祂的兒女們,使我們更認識祂,明白祂在我們身上的心意和計劃,使我們能盡心、盡性、盡意和盡力,去愛主我們的上帝,也懂得怎樣去愛人如己。

與大家分享一個真實背經例子,就是我的母親,當她九十多歲高齡時,仍能清晰地背誦藏於她心內的文言主禱文:「我父在天,願爾名聖,爾國臨格,爾旨得成,在地若天。所需之糧,今日賜我。我免人負,求免我負。俾勿我試,拯我出惡,爾國權榮,皆爾所有,援及世世,誠心所願!」

請大家移步到教會禮堂門前,觀看及細讀今年的對聯:
切慕聖言 勤習經 崇敬主 見證福音
老少共融 樂服役 和社群 迎主禧年

李劉靜嫻執事

 

牧者心聲(2024.6.23)

【牧者心聲】王麗敏宣教師

為何對社區服侍產生抱負?【上集】

  

為何對社區服侍產生抱負?那便要從宣教士的故事說起。

當時還剛信主的我,導師便把一小本宣教士的傳記交在我手上讓我讀。當我讀後便萌生對宣教的興趣,而且心裡火熱,內心渴望能像宣教士一樣經歷神奇妙的作為。當時讀的第一本傳記是一位從愛爾蘭往印度宣教的賈艾梅(Amy Carmichael,1867年12月16日至1951年1月18日),賈艾梅宣教士年輕時,就被神感動跨越遠方,曾走到日本,再到印度宣教。在她一生經歷,能看到上帝如何愛她,應允她每一個禱告。不過,有一個禱告,上帝總沒有答允,就是她自小希望自己的眼珠能像媽媽一樣是藍色的,因為她的眼珠是棕色的。當她到印度宣教後,她才明白她的不一樣是上帝的計劃,她的眼珠成為她的保護色,能裝扮成印度人搶救一個又一個神所愛的小生命,這些小生命來自當時貧民區的小女孩。她們面對的危險是會被人抱到廟裡嫁給那些神明並成為廟妓。賈艾梅不甘心她們被如此對待,當時她常常抓緊神的說話,祈禱神能如聖經裡面的故事幫助她,出手拯救眾多的孩童。她雖經歷許多艱難,但同時經歷神奇妙的作為。而作為讀者的我,心被激勵,總是渴望我也能像賈艾梅一樣,靠著神的說話行每一步,能與上帝有緊密的關係,並幫助那些困苦的人。

後來,我再閱讀過其他宣教士、牧師的書籍,如戴德生、馬丁路德金等。發現他們一生的工作總離不開禱告與社區上的服侍及對社會的關注,就如賈艾梅不斷在印度貧民區遊走,用行動搶救、關懷每一個小孩,成為過百位小孩的母親;而從英國到內地的宣教士戴德生,他雖出生自小康之家,卻在前往中國宣教之前,刻意要先學習倚靠主,在英國搬到貧民區操練簡樸的生活,一邊裝備學醫,一邊服侍貧窮的鄰舍。當時的宣教士常在社區中服侍,他們不單止關注屬靈生命,也關注人的日常生活需要。從他們的工作與經歷,我心裡就相信,我們必須靠著禱告行事,而且若要真的幫助貧窮人,不能只讓他們成為長期被幫助的一位,而是讓他們能成為有尊嚴和能幫助人的人。我還記得當時我小時候接觸的貧窮人,常透過欺騙來找到飯吃,我覺得很難過,因為他們總被人厭棄,而我是其中一員,曾經討厭他們,但上帝卻讓我看到故事的另一面。所以我曾對自己說,部分也曾跟導師說︰「我要起一個廠,讓貧窮的人能自力更新,讓他們能在工作中找到自己,並且認識上帝,讓他們有機會學習行正路。」

想起年少的我,也覺得想得有點遙遠。雖然我未有走上宣教路,但感恩上帝一直讓我經歷祂的奇妙,祂話語的真實,也繼續帶領我看見社區服侍的重要……

相信上帝也帶領眾弟兄姊妹經歷祂的奇妙,並且已把福音託付我們。願我們都切慕主的話語,實踐祂旨意,願眾人都看見上帝的美善。

王麗敏宣教師

 

牧者心聲(2024.6.16)

【牧者心聲】劉瑞龍執事

信仰傳承的訓示與責任

  

我自幼便很喜愛唱歌,長大後成為基督徒並在教會成長,加入詩班的事奉,太太後來也加入。因我們兩個都希望孩子喜愛音樂和唱歌,當兒子還在母腹中,太太便刻意多聽悠揚的音樂。當兒子仍在襁褓,太太恢復詩班練習的時候便帶著兒子在身旁。感恩他們都能安靜地在嬰兒車聽著,並不會因詩班歌聲的聲量或突然的變化弄哭他們。在他們年幼的時候,我們便培養他們學音樂和彈琴。這些刻意的栽培也造就兩個兒子現在真的喜愛音樂和唱歌。他們自小加入鞍少,得到天父的恩賜都擁有絕對音高(Absolute pitch),現在一家人都在詩班事奉。真美好和感恩!

最近參加了一個由建道神學院開辦的網上課程,科目是【箴言】,其中一課謝慧兒博士講解箴言4章1-6節:

「1.孩子們,要聽父親的訓誨,留心明白道理。2.因我給你們好的教導,不可離棄我的教誨。3.當我在父親面前還是小孩,是母親獨一嬌兒的時候,4.他教導我說:「你的心要持守我的話,遵守我的命令,你就會存活。5.要獲得智慧,要獲得聰明,不可忘記,也不可偏離我口中的言語。6.不可離棄智慧,智慧就庇護你,要愛她,她就保護你。」

當聽說到第3-5節,那一刻我有一種震撼的感動和提醒。我在想,倘若有一天,蒙上帝賜福,我的兒子也建立家庭並有了孩子,而當他教導他的兒女的時候跟他說:「現在我跟你說的,是當我年幼的時候我的父親這樣教導我的……你要尋求智慧並遵行上帝的說話……」這是一幅多麼動人的畫面!

及後我反省,作為父親,我有否用心栽培兒子喜愛和研讀上帝的話語,自己有否以身作則言教身教。我想到他們自幼上主日學,參加兒童崇拜,在團契成長,得到眾多導師的教導、栽培,我深深感謝導師們的付出。但我知道身為父親也責無旁貸,無論我過去做了多少,我仍要繼續努力,要更有智慧地影響他們;自己也要竭力追求,不能懈怠。這份信仰傳承的感動和提醒,不僅適用於父母親與兒女的關係,也適用於導師與學生、年長與晚輩的關係。

願我們都有一份愛護下一代的心,傳承我們的信仰和智慧,培育他們成為愛慕神話語又竭力遵行的人。

劉瑞龍執事

 

牧者心聲(2024.5.12)

【牧者心聲】劉紹雄執事

所需之糧 今日賜我

  

今年大齋期教會鼓勵肢體參與「清掃神家,潔淨我靈」活動,藉清潔的服侍,作生命的反省。參與活動之後,不少肢體都表達感受良多:有説日常在教堂聚會活動,覺得地方頗為整潔,清潔行動時看見清抹後的水變得漆黑,才醒覺勤加打掃的必要;老練的弟兄姊妹更直接了當地説,自己要和家人、同事、朋友、主內肢體改善彼此關係,或者在一些需要修補重建的關係上作和平之子。你參與了沒有?個人又有甚麽反思?

約翰教導我們,“神就是光,在他毫無黑暗…… 我們若說,我們與神有團契,卻仍在黑暗裏行走,就是說謊話,不實行真理了。我們若在光明中行走,如同神在光明中,就彼此有團契,他兒子耶穌的血就洗淨我們一切的罪。我們若說自己沒有罪,就是欺騙自己,真理就不在我們裏面了。我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪,就是把神當作說謊的,他的道就不在我們裏面了。”(約翰一書 1:5-10)

耶穌基督的血洗淨我們的罪,神的話語藉著聖靈的工作潔淨我們的心靈。基督徒都相信聖經就是神的話語,是上主的啟示,衪的道是活的,是有功效的。我們閱讀聖經,而聖經也剖視我們,因為“神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更鋒利,甚至魂與靈、骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。被造的,沒有一樣在他面前不是顯露的;萬物在他眼前都是赤露敞開的,我們必須向他交賬。”(希伯來書 4:12-13)。

我們都知道聖經的重要,也明白“人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話”。今年大齋期,你檢視過自己讀經靈修的情况嗎?需要重整「聽」神話語、「讀」主聖言、「學習」真理,藉經文「默想」「祈禱」的屬靈操練,領受每日天糧的計劃安排嗎?讓我們向天上父親懇切祈求:所需之糧,今日賜我。阿們!

劉紹雄執事

 

牧者心聲(2024.3.24)

【牧者心聲】顏列銘執事

「俗務纏身 vs 與神相親」

  

今天是棕枝主日,已經到了大齋期最後一個主日了,不知道大家在大齋期的靈修操練中有沒有甚麼得著呢?最好能把自己的得著和肢體交流分享,那些屬靈的體驗就變得更有意義了。教會每逢節期,都趁機鼓勵肢體更新靈命,今年大齋期除了建議大家以不同的素材或媒介作靈修操練外,也邀請大家參加「清掃神家.潔淨我靈」的靈修活動。

我在不同的群體內的靈修或生活分享中都有聽過或說過,各人(包括我自己)生活裡的忙碌或艱難,以至就算有付出靈修的時間,也未必有甚麼“收獲”(領受),因為腦袋都被很多事情纏擾或充塞著,以至沒有空間裝載神的話語或思想神心意了。看來俗務纏身跟與神相親有很大衝突呢。事實是不是如此呢?很多時候,有肢體正因著面對不同的境遇,便看見神的參與、神的心意。這樣看來,神的說話在我們忙碌或有困難的時間,雖然進入心內有一定的困難,但在有需要時卻十分有幫助呢。

上主日參加「清掃神家.潔淨我靈」的靈修操練,相信不是人人都可以透過活動的方式,來進入靈修的狀態。在事務面前,大家都容易進入工作模式——溝通下、詢問下、配搭下、甚至乎傾談下,現實好像不容易從「清掃」的行動中,進入內心「潔淨」的思考。記得小時候團契導師曾對我們說過一個關於打掃的故事:「有個小朋友打掃課室,同學見到他打掃的方法,忍不住提醒他:打掃課室是不需要掃櫃底那些看不到或隱密的角落的,清理看到的地方便好了,可節省力量與時間。但他對同學說:『我知道天父是看到我所清潔的每個角落的。』」所以,若我們在清掃時,能夠專心而且安靜地去打掃的話,或會更容易發現神在身旁一同打掃,也會看到神想我們看見的事物,甚至內心需要打理的地方。

疫情後我在家工作,買了很多不同種類的清潔用品,有抹塵的、抹窗的、抹梳化的、抹地的……,林林總總,應有盡有,但家中的灰塵依然存在,當我被俗務纏住時,那些工具便派不上用場了,家居沒有因為我購買了大堆實用的打掃工具而變得一塵不染;同樣,靈命也不會因為我有聖經、有詩歌、有祈禱、有靈修、有崇拜、甚至有某些恩賜,而變得與神的關係緊密起來。 千里之行始於足下,藉日積月累的靈命操練,建立「打掃」心靈的習慣,日子有功,總會結出屬靈的果子來的,節期過後繼續前進吧。主耶穌在世時,都經常與門徒一同起居,參與在人日常的生活中。就是到在世的最後一週,根據約翰福音的記載,耶穌卻繼續培訓他們,沒有因為臨行在即,好好享受一下,安排幾個歡送會。祂的確有不少俗務纏身呢。

主耶和華-以色列的聖者如此說:「你們得救在乎歸回安息,得力在乎平靜安穩。」 賽三十15上
無論今天我們要面對繁忙的事務、緊張的人際關係、緊絀的財政、軟弱的身體、枯乾的靈命……,回歸神的話語,切慕跟隨神,必得平靜安穩,因祂最了解我們的真要需要。共勉。

顏列銘執事

 

三月份主任牧師 牧函

馬志民主任牧師

  

馬志民牧師

最近在網上看過一篇文章,分享香港已漸漸失去了她的文化,當中有二十多個賦有香港特色的行業,如香港古舊的店鋪、令人回味的地道小食,部份更是民間傳統精巧的手工藝等等。這些象徵香港文化或特色亦續漸地消失,究其原因都叫人惋惜。有些是接班人的青黃不接,年青一代不願意入行,老師傅只能光榮退休,後繼無人;也有些是經不起社會的大轉變,經濟起飛,汰弱留強,只有適者生存;也有些是因其匠心獨運的技術或是自創風味的美食已被抄襲,成行成市,老本行經不起劇烈競爭、宣傳或速銷,黯然引退。時至今天,大家較難找到香港獨有的文化或特色,可能已開始轉移至尋找大灣區的文化與特色了!個別地方的特色,總要抗衡潮流的衝擊,一體化制度的磨練與及時間的洗禮,才能保存並得到世人的賞識。

教會也有其特色與使命,各個宗派教會也有不同的淵源。但環顧各教會經過數代傳道牧者的轉換後,其特色與使命也有機會漸漸流走。可能基於時間與歷史的褪色,為要與現代世界接軌而被同化,事工發展及牧養上的急促求變等等,都使教會原有的特色與使命被狠狠地削去,改而重新換了新貌,披上適合這時代的外衣,目的只為求生存及招徠會眾。反觀就遺忘了教會先聖先賢在建立教會時所領受的異象、使命也失落了!

合一堂在2024年1月1日舉行開基180周年堂慶感恩崇拜及聚餐。感恩崇拜及合一聖餐於香港堂舉行,座無虛席,同心獻上感恩祭禮。蒙香港教會歷史研究牧長區伯平牧師擔任崇拜講員,主題為「上主帥領 驚喜前行」。區牧師引用以色列人出埃及的經歷,以古鑒今,鼓勵我眾繼續經歷上主的引導和賜福。四堂的信徒參加感恩聚餐,於金鐘統一中心名都酒樓筵開32席,嘉賓、教友及同工等超過380人,共同分享及見證上主的恩典及帶領。在此感謝各單位堂派出教牧同工、幹職同工及信徒義工協助整個180周年堂慶各項籌備工作及活動推廣,又感謝主任牧師辦公室會務幹事的努力,統籌一切的事務。願上主記念各人的勞苦。

願上主也感動合一堂眾肢體,無論身在香港或在不同地方,都時刻記念及思想上主的恩典:合一堂作為香港其中一間歷史悠久的教會,繼續努力持守著上主給我們的特色與使命,在這萬變的世代中,作上主福音的僕人,見證那釘身十架,死而復活的救主,並努力傳揚福音,領人歸主,榮主聖名。請同道為合一堂事工發展代禱及支持經濟需要,包括單位堂教牧同工及幹職同工的缺乏、香港堂8月份舉行大型佈道會、九龍堂與學校的堂校福音工作、北角堂40周年堂慶各項活動、馬鞍山堂的社區服事及祝齡樓天面防水及裝修工程等。

「凡以感謝獻祭的就是榮耀我;那按正路而行的,我必使他得著上帝的救恩。」(詩50:23)

主僕
馬志民牧師 敬上

主曆2024年3月13日

主任牧師辦事處:香港般咸道二號祝齡樓二樓 電話:2548-6053

 

牧者心聲(2024.3.10)

【牧者心聲】劉紹雄執事

所需之糧 今日賜我

  

今年大齋期教會鼓勵肢體參與「清掃神家,潔淨我靈」活動,藉清潔的服侍,作生命的反省。參與活動之後,不少肢體都表達感受良多:有説日常在教堂聚會活動,覺得地方頗為整潔,清潔行動時看見清抹後的水變得漆黑,才醒覺勤加打掃的必要;老練的弟兄姊妹更直接了當地説,自己要和家人、同事、朋友、主內肢體改善彼此關係,或者在一些需要修補重建的關係上作和平之子。你參與了沒有?個人又有甚麽反思?

約翰教導我們,“神就是光,在他毫無黑暗…… 我們若說,我們與神有團契,卻仍在黑暗裏行走,就是說謊話,不實行真理了。我們若在光明中行走,如同神在光明中,就彼此有團契,他兒子耶穌的血就洗淨我們一切的罪。我們若說自己沒有罪,就是欺騙自己,真理就不在我們裏面了。我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪,就是把神當作說謊的,他的道就不在我們裏面了。”(約翰一書 1:5-10)

耶穌基督的血洗淨我們的罪,神的話語藉著聖靈的工作潔淨我們的心靈。基督徒都相信聖經就是神的話語,是上主的啟示,衪的道是活的,是有功效的。我們閱讀聖經,而聖經也剖視我們,因為“神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更鋒利,甚至魂與靈、骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。被造的,沒有一樣在他面前不是顯露的;萬物在他眼前都是赤露敞開的,我們必須向他交賬。”(希伯來書 4:12-13)。

我們都知道聖經的重要,也明白“人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話”。今年大齋期,你檢視過自己讀經靈修的情况嗎?需要重整「聽」神話語、「讀」主聖言、「學習」真理,藉經文「默想」「祈禱」的屬靈操練,領受每日天糧的計劃安排嗎?讓我們向天上父親懇切祈求:所需之糧,今日賜我。阿們!

劉紹雄執事

 

牧者心聲(2024.2.25)

【牧者心聲】顏列銘執事

兒童過大齋

  

大家是否有想過兒童也可以參與塗灰禮呢?上主日參與大齋期聯合兒童崇拜和塗灰禮,給孩子們塗灰,或者大家會認為意義不大,讓孩童理解生死和受苦、懺悔和認罪、克己和禁食並非易事,但我總認同讓孩童自小開始對大齋期和塗灰禮有認識和經歷是好事,祈求聖靈親自工作罷。

參與鞍合大堂崇拜一段日子的肢體,相信對大齋期不陌生,教會會鼓勵大家在這四十天內作克己、禁食和施予的操練,兒童們也把利是錢奉獻參與施予的行動。當然大齋期的焦點並不在於「做」甚麼靈操和善行,讀經、祈禱、靈修、禁食、施予…… 都不過是「守齋」的手段。我們藉此親近上帝,學習貼近祂的心意生活,而所謂「齋」,也並不單是指不吃肉的意思,我們沒有像禮儀教會般分「大齋」和「小齋」來守齋期,對於吃熱血動物和飲食的時限等有不同的規範。鞍合在這期間,主要集中於從簡樸的生活中檢視生命、反省悔罪,在生活眾多的簡約之後,加增的便是親近神的時間和心思了。

在兒童崇拜的塗灰禮中,特別跟孩子們說明,這個禮儀一般在成人的崇拜中舉行,為讓大家學習靜心和莊重面對,我們讓孩子們在塗灰禮前有片刻安靜,讓他們可以調整心情,希望孩子們對接著進行的禮儀有期待;我也為表示尊重禮儀,特意在塗灰禮前穿上禮袍,讓他們感受到這是神聖的和莊嚴的。導師們先領灰,為孩子們立下榜樣;當孩子們列隊出來領灰時,已收起聽道時的活潑跳脫表現,全部都嚴肅起來,而且十分恭敬地把雙手交疊放於胸前領灰,場面一時間讓我感動起來。孩子們未必能此時就明白生死、受苦、懺罪、認罪的意義,但他們都在學習、感受和經歷莊重、嚴肅地從禮儀上表達自己的認真,從小思想「你本是塵土,仍要歸回塵土,當遠離罪惡,效忠基督」的屬靈意義。但願那些禮儀行動,讓孩子潛移默化地開闊心靈空間認識和親近天父,對生命有益處,他日結出屬靈的果子,榮歸三一上主。

之後我回想一次整個過程,想起認真、好奇、看似對大齋期和塗灰無知的孩童,其實自己在神面前,對於祂的受苦、自己的屬靈生命狀態,也相當無知。願藉著大齋期,大家懷著孩童單純的心親近天父,讓祂帶領,透過靈操和施予的行動,體會神的心腸,活在神的心意下。

顏列銘執事