牧者心聲

【牧者心聲】鄭海傑宣教師

剛過去的復活節主日，我被邀請在小學級兒童復活節聯合崇拜中講道。其中我分享「降生成人」的主耶穌（我選擇不用「道成肉身」希望小學生們更容易明白）不單忍受釘十字架時肉身的痛楚，祂的心靈更要承受祭司、百姓、兵丁和強盜的辱罵、戲弄和譏諷，與及門徒們的出賣、背叛和離棄所帶來的傷痛。講道後，我進一步反思：為何復活後的主耶穌不選擇「強勢出擊」，特意顯現在這些「衰人」面前，直接將釘痕展示給他們，讓他們知道自己的心，比以馬忤斯那兩位門徒信得更遲鈍（路24:25）呢？又或者顯現給羅馬帝國所有百姓看，讓這些外邦人知道耶穌有能力突破人類極限，是真正勝過死亡，能出死入生的救世主呢？

美國長老會有一位傳道人兼作家布耶赫納，他對耶穌復活之後的所有顯現都是如此「平淡無奇」感到驚訝！布耶赫納表示：在耶穌基督復活當刻，天空沒有天使唱歌，也沒有遠方的博士帶禮物來。耶穌選擇顯現在極為平凡的地方，也只低調的顯現給平凡的人——空墳墓前哭泣的婦人、兩個前往以馬忤斯路上的門徒、一班在湖邊「重操漁業」的門徒。耶穌的顯現為何如此「平淡無奇」呢？我不知道。或許楊腓力（Philip Yancey）在「耶穌真貌（The Jesus I Never Knew）」這本著作，有關耶穌與多馬對話的反思中，能找出一點線索讓我們去繼續思考。

耶穌對他（多馬）說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」（約20:29）楊腓力指出這裡有兩群人，第一群是「因看見才信」的人，而另一群人就是「沒有看見就信」的人。根據哥林多前書15:5-8，耶穌升天前向500多人顯現，楊腓力將他們列入「因看見才信」的群組中（始終「死而復活」這件事至今仍不容易為人所信）；如此，除了這批人之外，其他沒有見過耶穌顯現卻相信祂已復活的人，就列入「沒有看見就信」的群組中，也就是耶穌口中「有福」的一群。楊腓力認為，耶穌壓倒了任何一個親眼見過祂復活的人的信心，因為這500人失去了「自由意志」去選擇「是否相信耶穌復活」這件事。換句話說，這群人因親眼見到耶穌顯現，以致他們無法活出「相信耶穌復活」的信心，因此他們得不到另一群人所得的福了。而根據「那沒有看見就信的有福了」的邏輯，耶穌之所以「平淡無奇」顯現給為數那麼少的人，原因是出於祂對世人的愛，不想奪去我們以「自由意志」去選擇相信「耶穌復活」從而得福的機會。

又是在剛過去的復活節主日，關瑞文教授在講道中提及「耶穌復活」給人一種Grounded Uncertainty的感覺，雖然前路是有不確定性（Uncertainty），但內心卻相當平安和穩妥（Grounded）。我要感謝主耶穌我不屬於第一群人，因為相對祂直接向我顯現，我寧願「不知前路如何」，卻有機會活出對「耶穌復活」的信心，在生命種種的Uncertainty中，以「平安和穩妥」作為我的信仰見證。