牧者心聲

【牧者分享】

「清早起來看，紅日出東方，雄壯像勇士，美好像新郎；天高飛鳥過，地闊野花香，照我勤工作，天父有恩光。……」每次唱起神學家趙紫宸先生所作的《清晨歌》，總能深深感受到一種獨特的東方靈性美。這首詩歌沒有西方傳統聖詩那種宏大深奧的教義鋪陳，卻以「紅日」、「鳥語」、「花香」等充滿漢語古典詩詞意境的詞彙，將信徒帶入與造物主交融的安寧之中。趙紫宸先生是推動中國基督教「本色化」的先驅，而他的詩歌，正是中華基督教會自創立以來一直重視的願景——讓基督信仰不再被視為「洋教」，而是真正在華人的文化土壤與心靈中生根建造。

時至今日，我們談「本色化」，不單單是教堂建築採用飛簷青瓦，或唱詩用傳統樂器伴奏，其更深層次的核心，在於「神學思考」的本色化。事實上，當我們用中文與英文來思考神學時，我們正運用著兩種截然不同的思維軌跡。

英文（及西方）的神學思考，深受希臘邏輯與西方哲學影響，偏重於「概念分析」與「邏輯系統」。西方神學家猶如建築師，喜歡將神學思想精細剖析，追求定義的絕對準確與教義的嚴密邏輯；然而，漢語的神學思考，則更偏向「生命體驗」與「關係融通」，突破了西方天主教、東正教、新教等宗派的桎梏，採取「大公神學」的開放視野。

讓我們以「道成肉身」（Incarnation）為例。若以英文的邏輯思維，神學家會嚴密地辯論耶穌基督身上「神性與人性」如何不相混亂、不相分離地結合，看重的是本體論的正統性。但當我們用中文思考「道成肉身」時，我們自然聯想到漢語哲學中那運行宇宙的「道」。中文的神學思考引導我們去體悟：那崇高無限的上帝，竟願意走進我們這有血有肉的處境中。這不僅是客觀的教義命題，更呼喚我們在人際關係中活出這份謙卑與愛。

這種重關係、重生命交流的特質，正是我們中華基督教會區會的寶貴精神。我們看重的從來不僅是一個嚴密的西方教會體制，而是主內一家、在基督裡合而為一的真實關係。在區會中，各堂會雖有不同，卻如肢體般互相建立，這正是將西方系統化的宗派架構，轉化為具備中華傳統「大家庭」倫理色彩的本色化思想，實踐「互相尊重，彼此信任，共同分享」精神。

今天是區會主日，當我們回顧中華基督教會百多年來本色化的先賢足跡，合一堂馬鞍山堂作為區會大家庭的一份子，我們當思考如何在這世代繼續傳承。求主幫助我們，既能借鑒西方神學的嚴謹邏輯，更能發揮漢語神學那份重體驗、重關係的特質。讓我們在這社區中，以華人最容易共鳴的方式——切實相愛、彼此擔當，寫下屬於我們這一代的兼備「普世大公精神」及「本色化」的見證。

歐陽克麟宣教師