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【牧者心聲】鄭海傑宣教師

親愛的弟兄姊妹們，願主的平安臨到您們的心。作為牧者，我深深知道，有時候我們在信仰道路上的「等待」會是沉重而漫長的。特別當那些發生在我們身邊的黑暗事情越發增加時，我們就更容易感到疲乏、無力、灰心，甚至懷疑我們年年所盼望的「真光」（耶穌）是否真的會再來？然而，我深信上主從未離開我們，祂正在等著我們以歡迎的心迎接祂的再臨。

聖經提醒我們：「光照在黑暗裡，黑暗未能勝過光。」（約翰福音1:5）主耶穌就是那照亮人生命的真光，祂來到世界不是要定人的罪，而是要把光帶給凡願意接受祂的人；然而，我們卻常因著各種原因不願敞開心門。因此，當我們謙卑地敞開心扉，並以歡迎的態度迎向祂，我們就不再在黑暗中徘徊，且能行在祂光明裡自由地前行。

不過，迎接「真光」往往需要「等候」。詩篇27:14說：「要等候上帝！要剛強，願你的心堅固。我再說，你要等候上帝！」詩人提醒我們，等候並不是無奈地坐著，而是懷著勇氣、靠著堅固的信心去等候我們的主。雖然等待的過程有時令人心碎、使人落淚，但這段路並非徒然。主耶穌看見我們每一滴眼淚，祂也必記念每一次在黑暗中仍選擇仰望祂的信心。

保羅也勉勵我們：「但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」（羅馬書8:25）我曾聽過一句話：「忍耐不是消極，而是信心的果實；等候不是浪費，而是賞賜的前奏。」只要我們持守這份忍耐，就必看見主所應許的真光再次照耀全地，而這真光也必照進我們每一個人的生命。

親愛的弟兄姊妹，願您們在等待中不失去勇氣，在黑暗裡不失去盼望。願我們在今年的將臨期，一同以歡喜與迎接的心預備「真光」再臨，並堅信上主必信實成就祂所應許的；而恆久忍耐的人，終必得著屬天的賞賜。

海傑宣教師

【牧者心聲】鄭海傑宣教師

今天是聖樂主日，令我想起近幾年有不少「中年人」透過電視台的歌唱比賽追夢，結果一炮而紅，搖身一變成為了街知巷聞的歌手，未真正出道已有自己的「粉絲」和「應援團」，不單得到更多觀眾關注，也令其他中年人憶起昔日的夢想，想找回自己早已忘記的自我價值（self-worth），以至同類的歌唱比賽一浪接一浪地舉辦。當中令我頗感興趣的，就是殘疾人士的參與——除了能一展歌喉，藉著「好聲音」來展現自我價值之外，他們自身的經歷、成長的奮鬥史，亦令聽眾透過歌曲，感受到音樂的影響力，也感染到歌者的生命力。

記得有一次我被某間殘疾人士機構邀請，作歌唱比賽的評審。每一位參賽者為贏得比賽使出渾身解數，有的穿了「戰袍」，有的請了「伴舞」，也有參賽者自彈自唱，他們的演出多次令全場掌聲雷動，害得我不知道如何評分。比賽進行到一半，當司儀介紹下一位參賽者出場時，觀眾們已「拍爛手掌」，原來他是比賽的大熱門！這位「大熱門」的參賽歌曲是一首超難唱的歌，我抱著既期待又替他擔心的心情去評估他的演出。大熱門果然是大熱門，他的演出讓人感受到「我就是冠軍」的霸氣，我在評語中寫上「粒粒音都唱得準，假聲的運用亦到家」，給他的分數自然不低，甚至要比其他參賽者高一個層次。比賽雖然未完，但如無意外「大熱門」就是冠軍，因為真的很難有人能與他匹敵。

下一位出場的參賽者是坐電輪椅的，由於他的手不夠力握著咪高峰，因此他停泊輪椅後，工作人員便為他調校咪架，確保能接收他的歌聲。在他們忙著的時候，我看看這人的參賽歌曲，心中想：「噢，只是一首平淡的歌，沒有發揮空間，他選錯歌了」。前奏奏起，他開始發聲了。無錯，他不是唱歌，他只是在發聲，原來他的殘疾令他連說話都有困難，每次吸氣都要很用力地吸，縱使如此，他卻十分陶醉在歌曲中，從他面上的表情，我看出他真的是盡心盡力，拼盡命去唱，他的「歌聲」已超過了樂理的限制，因為他是用「條命」去唱歌，「他的生命」就是他的歌聲！在完全聽不到他唱甚麼歌詞的情況下，我在評分欄中寫上「100」，不是出於憐憫，而是出於讚賞。當然，冠軍仍屬「大熱門」，因我只是評審之一，但他與我心中的第一名，仍相隔好一段距離。

親愛的弟兄姊妹，我們敬拜時唯一的對象就是天父上帝，祂有公義、威嚴的一面，也有憐憫、仁慈的一面，我們每一個屬祂的兒女都只是人，沒有一個是完美的，然而在天父眼中，我們每一個都是寶貴的。當我們真心真意、盡心盡力讚美上帝時，那怕我們的歌聲不如「大熱門」，慈愛的天父亦會笑咪咪地悅納我們所獻上的。來吧，弟兄姊妹們，讓我們每次崇拜時都以詩篇的最後一句「凡有生命的都要讚美耶和華」來響應，同心一起用「條命」讚美耶和華，哈利路亞！

海傑宣教師

【牧者分享】吳家聰牧師

學習中心：切慕主聖言．共融建社群
（原意：切慕聖言 勤習經 崇敬主 老少共融 樂服役 和社群）

吳家聰牧師

上次分享提及學習中心的重點。感謝主，從大齋期我們學習靈修操練，到5月有100人參加「一本正經」讀經營，及至激發我們一起同跑 — 有超過200人參加「讀經馬拉松」，幫助我們邁向學習「切慕主聖言」。

而另一個學習中心「共融建社群」，信徒培育部為我們安排晚間課程「進入世界的福音」，於5至6月間邀請了任志強博士來分享，帶我們透過聖經、神學與歷史透析基督教社會參與的思考。

續上次的分享，我們分享本堂大體上的思考方向。教會作為基督身體的一部分，應努力在信仰與實踐上建立一個以真理為中心、彼此相愛、跨代同行的屬靈群體。本學習中心以「切慕主聖言．共融建社群」為異象，致力於推動靈命成長、燃點事奉熱忱，並提升事工運作的效能與整合。

屬靈生命的成長不僅是個人的事，更是在群體中彼此扶持、互相同行的歷程。學習中心鼓勵信徒切慕主的話語，勤讀聖經，並在生活中實踐真理。我們倡議以下方向：

• 加強肢體間的連結與關顧：透過小組、團契與跨代活動，建立穩固的屬靈群體。
• 製造分享平台：讓弟兄姊妹能自由分享屬靈經歷，彼此同行、彼此激勵。
• 推動聆聽與接納文化：建立信任、守望與接納的空間，讓人感受到在主裡的歸屬。
• 部與部之間的連繫：協作思維有助於整體靈命的成熟與整全發展。

事奉是信仰生活的重要一環，也是愛主與愛人具體的流露。學習中心盼望信徒能明白事奉的意義與價值，並且樂意回應主的呼召，積極參與事奉崗位：

• 按恩賜分工，發揮所長：瞭解弟兄姊妹的性格與屬靈恩賜，讓人各盡其職。
• 推動事奉交流與認識：透過介紹、實習與觀察，讓肢體有機會認識不同崗位。
• 裝備與反思並重：定期提供訓練與分享平台，讓事奉不止於「做」，更成為成長的旅程，能清晰知道下一個成長目標。
• 促進團隊合作與互補：部門之間的交流，能彌補不足，亦能互相成為學習與借鏡的對象。

教會的事工不僅是活動的執行，更是信仰使命的延伸。學習中心推動以下事工運作原則，以建立更具生命力與回應性的事奉文化：

• 明確堂會核心價值：所有事工應以此為根基，對應使命與方向。
• 注重原則與實際需要的平衡：不盲從既定模式，而是因應群體實況靈活調整。
• 有效分配資源：人力、財力、空間的運用需具策略與整體性。
• 鼓勵創新與反思：容許嘗試、學習與改進的空間，並定期檢視成效。
• 建構具體方案，應對挑戰：面對新世代與新環境，需具備回應的實力與行動計劃。

透過靈命的追求、事奉的委身與事工的整合，學習中心期望與教會每一位弟兄姊妹同行，活出「切慕聖言 勤習經 崇敬主 老少共融 樂服役 和社群」的生命，並在活潑屬靈生命中建立基督的身體，成為世上的光與鹽，見證上主的愛與榮耀。

【牧者分享】吳家聰牧師

吳家聰牧師

蔡玉彩姑娘出生於1945年9月11日，原藉寶安。

當我們同工回憶如何認識蔡姑娘時，海傑提起他以前在梁發紀念禮拜堂時已認識她，曾經於農曆新年到胡氏一家拜年。透過梁發紀念禮拜堂提供的資料，她是在1990年5月至1993年1月當幹事一職。後來，翻查合一堂資料，蔡姑娘於1993年10月至1997年8月31日在九龍堂當全職幹事。然後，於1998年11月至2006年7月在馬鞍山堂當半職幹事。相信她見馬鞍山堂初起步，人手需要，她願意為主的教會付出，她由太古城住所坐車到馬鞍山工作，不辭勞苦，交通時間長也不計較。她於1998年來到馬鞍山堂工作後，她的母親蔡張汝齊姊妹於1999年12月25日在馬鞍山堂接受成人洗禮，而蔡姑娘亦於同日轉堂加入馬鞍山堂，當時由譚慧敏牧師主禮。

她退休後，仍繼續關心教會情況，並樂意補足教會的需要。她於2014年3至4月在北角堂當兼職幹事，又分別於2014年9至11月及2015年8至9月在九龍堂當兼職幹事。及後她亦投身在基順愛的家事奉，播下愛心。

無論她所踏過之地，都有她的美善回憶留在弟兄姊妹中間，有教畫畫，有製作糕點，有關心教友，有贈自製書籤。她留下了許許多多的親切關懷與愛心。

我邀請了在英國的胡丙杰牧師分享對蔡姑娘的印象，因他比較熟悉蔡姑娘，他有以下的分享：

【牧者分享】萬家諭宣教師

最近我觀看了法國電影《穿越之旅》，講述兩個現代黑人意外回到18世紀法國，成為奴隸，經歷壓迫與屈辱。電影提醒我們自由得來不易，更揭示即使在受壓迫者之間，也存在階級與互相傷害。這讓我想起聖經中的夏甲，一個既被壓迫，也曾輕視他人的婢女（創世記16:1-13）。

夏甲是撒萊的婢女，因為撒萊未能為亞伯蘭誕下子女，夏甲便在主人的命令下為亞伯蘭生子。不論撒萊還是夏甲，都無法逃離父權制度的影響。繁衍後代被視為家庭的重要功能，連女人也認同生育是自己的義務。作為家中女主人的撒萊，為了完成這生育使命，以主人的身份剝奪夏甲的身體自主，將她變成生育工具。¹ 夏甲作為無權無勢的婢女，毫無選擇，只能服從。然而懷孕後，她「就輕視她的女主人」（創16:4），似乎認為自己因生育而獲得地位。然而，這並非夏甲的勝利，而是父權制內化的悲劇——女人被教導以生育定義價值，甚至在彼此之間製造新的壓迫。² 

3月8日是婦女節，一個慶祝並擁抱女性在經濟、政治和社會各方面貢獻的日子。它意味著女性的價值不僅限於家庭，更蘊含喚醒女權與追求男女平等的意義。香港大部分女性或許不再像過去那樣，受制於生育義務或重男輕女的思想。我們要銘記，香港性別平等的進展來之不易，感謝上主將我們從父權的枷鎖中解放出來。然而，不論男女，皆有各自的辛酸，默默承擔生活的重擔。我們更要留心，以往的受壓迫者，今日是否會因忽視他人苦楚，而成為新的壓迫者呢？

最後，亞伯蘭允許撒萊虐待夏甲，夏甲不堪忍受便逃走。上帝聽見她的訴苦，差遣使者安慰她，並應許夏甲的兒子將成為大族（創16:6-11）。《穿越之旅》中，兩個黑人在奴役中尋求出路，而夏甲則在曠野中遇見上帝的安慰。教會能否成為上帝的使者，聆聽受壓迫者的訴苦，用關懷與行動安慰他們？願我們同心為受壓迫者呼求上帝，見證他是「看顧的上帝」（創16:13），並活出這份愛。

萬家諭宣教師

【牧者分享】吳家聰牧師

吳家聰牧師

大齋期首日稱為「聖灰日」（Ash Wednesday），聖灰日是基督教會年曆中的重要節日，標誌著大齋期（Lent，原文意思是「春天」，又稱「預苦期」和「四旬期」）的開始。大齋期是一段為期四十天的悔罪和禁食期，直至復活節（Easter），紀念耶穌基督的死亡和復活。

歷史背景

「大齋期」共有四十天（又稱「四旬節」）加六個主日。初時各處教會安排的「預苦期」長短不一：首先有古信徒禁食四十小時，及後有信徒禁食一週。至第四世紀尼西亞大議會（A.D.325）論及禁食四十天，參照主耶穌曾在曠野禁食、並受試探的事蹟，將「預苦期」定為復活主日前的四十天（但不計算期間六個主日）。

聖灰日

聖灰日是古教會在這一日紀念歐洲信徒曾遭受野蠻人的侵略，使人在靈性上受痛苦，在文化手的價值引起莫大的損失，他們惟有向主深切地悔改以求得救。在此日信徒皆塗灰以表悔罪哀傷。

聖灰日之所以得名，是因為在這一天，信徒會在禮拜儀式上接受聖灰的塗抹。教會牧者會用手指蘸取聖灰，在信徒的額頭上畫一個十字。這些聖灰通常是由前年棕枝主日（Palm Sunday）剩餘的棕櫚葉燒成的。聖灰象徵著悔罪和凡塵，提醒信徒人類的脆弱和有限。

在聖灰日的禮拜儀式中，會有特別的聖經朗讀和禱告，強調悔改和反思的重要性。信徒在接受聖灰時，教牧人員會說：「你要記得，你本是塵土，仍歸於塵土。當遠離罪，效忠基督」。這句話強調認知上知道人的有限和悔改的重要性。

大齋期

在「大齋期」間，教會一般會暫停所有喜慶活動，信徒的生活也應以簡單和樸素為主，而教會的禮儀顏色亦轉為代表悔改、哀傷的紫色。通常教會在這期間的事工都會作出特別安排，期望在大齋期內可以對眾兄姊在靈命上的操練多作提醒。

初期教會常在復活節前舉行洗禮，連同洗禮前的「學道班」，學生必須勤學聖道，信心多經考驗，靈性多受操練，有了美好的見證方可參加復活節洗禮，獲得復活主之生命。我們又可有計劃切慕主聖言，上聖經班呢？

大齋期信徒通常會在這段時間內進行禁食、祈禱、捐獻和減少有損身心靈的事，亦有其他形式的自我犧牲。這些實踐旨在幫助信徒更深入地體會耶穌的受難和復活，並促使他們反思自己的生活和行為。

祈禱和靈修

信徒會在這段時間內花更多的時間讀經、默想和參加教會聚會，從而加深與上帝的關係。本年推動弟兄姊妹透過大齋期靈修材料，可以作個人靈修，又另外鼓勵大家組織小組定期一同靈修分享。這四十天裡，會有WhatsApp發放靈修資料，可組織小組約定時間一起靈修及分享。

捐獻和施予

信徒在這段時間內積極地留心和著意幫助有需要的人，並以此作為對上帝恩典的回應。在金錢上也可以在特別為有需要的地方上作出奉獻支持。

禁食和更新生活

禁食或簡便一餐是通常每週一次進行，利用進膳的時間作靈修禱告。在這些日子裡，信徒會減少食物的攝取，或完全禁食一餐。另外，過節儉生活，減少浪費，減少購買非必需品。當然，我們亦需要檢視自己的時間運用，調節生活習慣，從而生活方式有所更新。這個操練透過默想禱告更深領受基督勝過魔鬼試探，記念地上不公義的處境與受苦者的狀況，並立志自身悔改的決心，過簡約節儉的生活。將禁食的餐費和節儉的金錢儲起，作特別捐獻之用。

全球信徒守大齋期

由聖灰日起在世界各地的基督教社群中都有不同的儀式進行。在「大齋期」六個主日的最後一個主日，稱為「棕枝主日」（Palm Sunday），是信徒的盼望期，上帝的受膏者作王掌權的開始。而這週亦稱為「聖週」（Holy Week)），記念耶穌在週四設立聖餐（又稱「聖週四」，Holy Thursday）或「濯足日」（Maundy Thursday）和聖週五之「受苦日」（Good Friday），而整個「大齋期」於基督復活主日前夕結束。每年區會都會在聖週四晚上舉行基督設立聖餐默想聚會，歡迎兄姊參加。鞍合於聖週五上午會舉行基督受苦節默想聚會。大齋期的核心精神就是悔改和更新，禱告守望與盼望。

現代挑戰

在現代社會中，急速的生活節奏和網絡世界資訊發達，容易和方便地充塞了個人的生活時間，使得許多信徒難以安排全心投入靜修默想成為生活中的一部份。然而，對那些願意安排時間的信徒來說，靜修默想的經驗，給予寶貴的靈性滋養和屬靈生命上的指引。

總結

聖灰日標誌著大齋期的開始，是基督教傳統中的重要日子。通過悔罪、祈禱和靈修、捐獻和施予、禁食和更新生活，信徒在這段時間內重新審視自己的生活，並加深與上主的關係，從而屬靈生命有轉化並茁壯成長。