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【牧者心聲】王慧賢宣教師

 努力成為一份子

一頭狼在森林中遊離浪蕩，當牠見一群羊在草原上，「咩」聲四起，和諧共處，就被吸引著。牠很想成為一份子，於是把心一橫，披上羊皮，混入羊群。

狼很享受在「咩咩」聲中生活，可是烈日當空時披著羊皮並不好受，下雨天羊皮又濕又重也很辛苦。無論如何，狼仍然努力學習活似一隻羊。但世事難料，一次狼扮羊奔跳時，摔了一跤，羊皮隨之滑落，狼的廬山真貌露於眾羊面前。

頓時狼不知所措，擔心眾羊見牠的本相後會離牠而去。此時聽到：「其實我也不是羊。」接著，見一隻又一隻羊脫下羊皮，眼前有孤狸、灰熊、兔子、箭豬等。原來眾羊都隱藏自己真正身份，活在別人期望下。大家卻因長時間扮羊，各有勞損，包括皮膚病，聲帶受損，本身的技能如爬樹等化為烏有。

 做你自己： 關於「我」及「群體」的課題

造假、裝模作樣、羞於誠實表達上帝創造獨特的自己，都不健康。愛爾蘭作家奧斯卡．王爾德說：「做你自己，其他人都已經有人做了。」Be yourself; everyone else is already taken。既然我們都知道個人的獨特性，為什麼情況依然？這就是關於我和群體兩者的課題。

先認識「我」的本質，即從上帝眼中認識自己。不從樣貌、權力、學識、身份或別人的口中去定義自己。上帝造我；在我未在母腹前已認識我，給我最大的愛，甚至獻上祂唯一兒子。上帝欣賞和愛我們，看我們猶如祂的佳作。你有用這樣的眼光去接納自己嗎？

當自我認識不深，常懷疑自己又信心不足，就往往依賴群體去建立認同感。可是近年社會將人看為消費品，關係建立於滿足個人需要，例如，無界限地整容以取悅大眾。人不喜歡自己，亦未能與自己期望有別的他人共處，繼而排斥、斥責或操控他人。群體生活淪落為彼此消耗的地方，蠶食一個人成為自己的自由。這自由有別於不惜一切甚至犧牲他人來肯定自我，而是讓自己有成長的自由，即不受任何人操控或以特定方式如勞改去限制一個人的成長。

 群「羊」最美的結局

眾動物都卸下羊皮，以真身相見，遺忘了的各種技能逐漸重現。雖然這再不是同聲同氣「咩咩聲」的群體，卻是前所未有活力四射的群體。我雖並不是羊，但我喜歡上帝造的你和自己。

王慧賢宣教師

【牧者心聲】李劉靜嫻

相信很多弟兄姊妹也聽過「愛的真諦」這首歌，內容取自聖經新約哥林多前書13章4至8節下，是大家非常熟悉的經文。很多婚禮也用來勉勵一對新人要彼此相愛，一同建立屬主的家庭。其實更加適合跨年齡的生活踐行。

鞍合家，我們屬靈的家

「我們愛，因為上帝先愛我們。人若說『我愛上帝』，卻恨他的弟兄，就是說謊了；不愛他看得見的弟兄，就不能愛看不見的上帝。愛上帝的，也要愛弟兄；這是我們從上帝所受的命令。」約翰一書4章19至21節（和合本修訂版）

今天是教會的「敬老主日」，依我看來，是提醒我們要「敬長」，也不是只在今天，而是每一天的生活態度，我們要尊敬那些比我們年長的，「敬」是包括有「愛」，「長」也不只限於年老者。

除了「敬長」，我們也要「護幼」，要愛護比我們年幼的弟妹，循循善誘，不溺愛，要作他們的好榜樣。在家如此，在屬靈家 — 教會也應如此。

鞍合教會踏入25週年紀念，我們可為主作甚麼？

「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」約翰福音13章34至35節（和合本修訂版）

李劉靜嫻執事
2022年7月17日

【牧者心聲】何祐生宣教師

1. 值理會架構之成長與承傳

1996年的「受託主日」中，刊載馬鞍山堂早期的行政架構：正副主席、正副書記、宣道組¹ 、婦女組、主日學組、青少年組、聖樂組、聯誼組、推廣組及庶務組等八個組別，此乃承傳合一堂部分行政架構。

馬鞍山堂自1997年建成及開始聚會後，信徒日增。時至1999年的《合一週刊》受託主日紀錄中，馬鞍山堂行政架構新增了「經濟組」和「福利組」，取消了「推廣組」，成了九組² ，2000年馬鞍山堂由「組」踏入「部」，承傳了合一堂的九部行政架構。

合一堂在主任牧師曾昭陽牧師策劃下，期望各單位堂由九部精簡為五部，以便更聚焦於教會主要聖工，如敬拜、團契、培育、福音和管理等。馬鞍山堂在李信堅牧師積極推動下，於2013年將九部轉化為五部，成為今天本堂運作的部門：崇拜及靈修部、相交及關顧部、福音及外展部、信徒培育部和堂務行政部。

2. 值理會成員之成長與承傳

1995年至1999年仍未成立值理會時，是以「合一堂馬鞍山堂禮拜處委員會」管理和推動馬鞍山植堂事宜。然而，當時之委員會並沒有固定人數和男女比例。2000年第一屆值理會正式成立，由15男和15女組成，與此同時，值理會也由「組」改為「部」，反映當年教會是由初生邁向成熟的階段。

教會經過四年的穩步發展成長，信徒日增，值理人數於2004年增至18男和18女。感謝上帝的厚愛，主將得救的人天天加給教會，在短短兩年後，值理會人數於2006年隨之而增加至男女各20人。藉值理會人數的規模，就看見教會的成長與增長。

3. 參與值理會事奉十年以上之值理（或執事）芳名

25-27年：蔣慧民、劉紹雄、劉賴宇衞、李劉靜嫻、周耀華、周劉翠萍、劉瑞龍、方奕楷、方何玉英、曾善培、李穎康、關吳煥鈴，共12位。

20-24年：方奕森、李黎婉珊、劉吳琰芳，共3位。

15-19年：張漢華、鍾鍾轉芳、戴少陵、戴柯翠麗、周偉明、周徐美英，共6位。

10-14年：顏列銘、曾黎翠鳳、潘廖小紅、鄧黎湘儀、李曹敏玲、張耀光、張麥家慧、梁溫煥玲、邱鄧愛蘭、李棟國、李德權、李業威、李文聰、鍾耀輝、薛昌華、彭梁美英、鄭文榮、李兆樑、劉文良、彭炳雄、陳志榮、黃瑞麟、馬潘玉蓮、洪劉麗麗，共24位。

何祐生宣教師
2022年7月10日

【牧者心聲】鄭海傑宣教師

一位剛獲「米芝蓮三星餐廳」的主廚接受電視台訪問。

記者：「恭喜你的團隊獲得這項殊榮！你最想感謝誰？」
主廚：「我最想感謝我爸爸，是他教曉我煮出人生中第一道菜。」
記者：「父親節快到了，你會送甚麼禮物給爸爸？」
主廚：「呀，我還忙著設計父親節的特備菜單來招呼客人，未有空間想這問題。」
……

翌日工作完畢，主廚致電爸爸。

主廚：「喂，爸爸，父親節快到了，您有甚麼禮物想要呀？」
爸爸：「有心，有心。我想吃您親手煮的菜。」
主廚：「對不起，父親節當天有許多賓客，餐廳一定忙透。不如我們改天吃別的高級餐館，我可試試別家廚師的手勢，順便和您慶祝父親節。」
爸爸：「兒子，爸爸只想在家吃您親手煮的菜，已經很久沒嚐過了。」
主廚：「……」

掛斷電話後，主廚獨自坐在豪裝餐廳的大窗前，對著五光十色的街道沉思。
……

自從媽媽離開後，父兼母職的爸爸為照顧自己疲於奔命。記憶中最回味的，是爸爸的「兩餸一湯」，甚至夢想自己能像爸爸一樣，煮出如此佳餚美食。爸爸雖然不是甚麼知名廚師，但經他多年的指導，兒子苦練出「一身好武功」，更在一次廚藝大賽中脫穎而出，隨即開始了他的「主廚生涯」，但同時亦使他不再踏足自家的廚房了。想到這裡，主廚方才明白爸爸想要的父親節禮物，不是米芝蓮餐廳級的「美食佳餚」，而是兒子親手煮的「兩餸一湯」！

主廚忍著差點掉出來的眼淚，聯絡上餐廳經理，指示他立即通知所有預訂了父親節特備菜單的賓客，由於當天主廚包了場，因此抱歉未能招呼他們。

經理：「主廚，當晚要款待甚麼貴賓們？是否需要預訂珍貴的食材？」
主廚：「不必了。當晚只得一位想吃『兩餸一湯』的貴賓。」
……

親愛的弟兄姊妹，我們有時真的不自覺，為了一己的「理想（私慾？）」，本末倒置地犧牲了最不應該犧牲的「家人」甚至「信仰」。鼓勵您安排一個時段，找個空間給自己，安靜下來，重尋一下自己的根源（心靈歸家），重整一下生活的優次（轉化與更新）；或許，您能重拾您生命中那回味無窮的「兩餸一湯」。

耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」約翰福音15:5

鄭海傑
2022年6月19日

【牧者心聲】王慧賢宣教師

 身體超然的自癒能力

最近切水果時，手起刀落，一不小心，意想不到小小生果刀能如此鋒利，立時在指頭𠝹出一個傷口，鮮紅色的血隨之滲出。

可能因為傷口太齊口了，沒有痛的感覺。當下，反而令我想起人生中一些難忘的受傷經歷：兒時玩氹氹轉因轉得太快，整個人跌在地上，有碎石插入肉，當時用牙籤挑出一粒又一粒的碎石，至今留下瘡疤；兩次骨裂，一次由十多級樓梯直滑到地面，另一次因地面太濕滑，整個人如溜冰般（但並不優雅）直撞門口；最深刻的一次，是中學家政課車衣時，車衣針像串燒一樣穿過指頭，當時自己無懼無痛，自行拔出車衣針，人生第一次見小小傷口可以湧流出如此多的鮮血（至今仍然是流血最多的一次意外）。

如果我這一切的傷口，出現在已死的身體上，並不能癒合，我必是一個遍體鱗傷，殘缺得不堪入目的人。如今，我心中不禁由衷地讚嘆上帝造人的奧妙，能夠有如此超然的自癒能力。

 在已死的地方經歷復活

今週是主耶穌基督復活後的第四個主日，我們已踏進教會年曆中的復活期，你相信主耶穌基督已復活嗎？若你相信，你又能肯定跟隨主耶穌的你和我也能經歷復活嗎？我所指的不單是主耶穌第二次再來的時候，信衪的人雖然死了也必復活，而是此時此刻在你已死的事情上，能信任主耶穌使之復活嗎？

那怕是你與某人已死氣沉沉的關係？你已灰心繼續努力的好事？你不願意投入的事奉？你對社會諸眼不順的地方？抑或是你已經不再喜歡鞍合這教會？

林後四10:「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」

從前主耶穌因世人隨心所欲自私的選擇，被釘十字架；可是，主卻復活了！這被世俗人所打沉的你，絕對能夠與主同死同埋同復活，倚靠主耶穌的大能，把你已死的心再一次活化起來。唯有你將自己要如願以償的心願，改變為去察驗主耶穌、經歷主耶穌的追求，你方能不再於不同關係中出出入入：愛這個或恨那個；不再憎恨眼前你不想尊重的人；不再穿梭在不同教會並且只選擇性地參加自己喜歡的聚會。求祂！在你已死的事上，使你能經歷主耶穌的復活。

王慧賢宣教師

【牧者心聲】鄭海傑宣教師

記得中學讀彩虹邨天主教英文中學時，所有學生被迫要去聖堂彌撒¹。 有一次看到彌撒的程序中寫著「瑪竇福音² 」， 勉強猜想是基督教的「馬太福音」，接著又出現另一個書卷，名叫「宗徒大事錄³」， 想極都想不到是甚麼書卷，後來發現原來是「使徒行傳」時，年少無知的我忍不住爆笑了出來。

適逢今天是「棕枝主日」，我想與大家分享的不是「宗徒大事錄」而是「棕途大事錄」，也就是記載基督耶穌光榮進入耶路撒冷城的一幕。在這經典的一幕中，最令我印象深刻的，不是路途鋪滿棕枝和衣服的「棕途」，也不是實現先知撒迦利亞預言⁴ 中「謙謙和和地騎著驢駒子」的耶穌基督，而是竭力高呼著「和散那⁵ ，和散那」卻在幾天後改口呼叫「釘他十字架，釘他十字架」的百姓。

當時那些準備過「逾越節」的以色列百姓，拿著棕樹枝在城門熱烈地迎接耶穌，其實是一件「不尋常」的事；因為猶太人慶祝「逾越節」時，根本沒有用「棕樹枝」的習慣。百姓拿著「棕樹枝」並將棕枝和衣服鋪在地又高呼吶喊「和散那」的行為，其實是充滿政治色彩的 ，這行為反映他們內心多麼期望眼前的耶穌能拯救以色列百姓，從統治他們的羅馬帝國手中奪回政權。或許就是這份「期望與現實的落差」，為百姓帶來極大的憤怒和失望，結果在祭司長和文士們的慫恿下，百姓選擇釋放作亂殺人的囚犯巴拉巴 ，而除掉釘死稱為「猶太人的王」的耶穌。

這些年，香港人的生命充斥著負面情緒，久久未能平伏。我們作為基親徒自然會交托主耶穌，期望自己能夠在「身體的問題、心理的問題、經濟的問題、家庭的問題、婚姻的問題、戀愛的問題、工作的問題、學業的問題、政治的問題」中被拯救出來，這是無可厚非的；可是，若果上帝的心意，沒有讓您在這堆問題中「被拯救出來」的話，面對著「期望與現實的落差」，您是否會選擇與昔日的百姓一起高呼「釘他十字架，釘他十字架」呢？

親愛的弟兄姊妹，大齋期來到最後一個禮拜了，願您把握機會，分別今周五出來，透過線上受苦節默想祈禱聚會，反思自己要做支持耶穌受死的百姓、或做為利益而出賣夫子的門徒、還是要做為愛世人義無反顧完成苦路，以無罪之身懸掛在十字架上，完成救贖宏恩的耶穌基督同行受苦的「忠徒」？

鄭海傑宣教師