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【牧者心聲】顏列銘執事

鞍合按教會年的節期反思學習，大槪已過了十個年頭了，感覺肢體都關注大齋期的操練，也珍惜一同學習的經歷。當我們去面對禁食、默想/禱告、施予的操練時，「禱告」在每個操練中都有著重要的角色。無論在任何的操練中，禱告實在不可或缺。有人說很多敬虔的人都經歷過，最能明白神心意的時刻，就是在禱告中的時刻。福音書不時記述主耶穌退到曠野或山上獨自禱告，單是路加福音已記載祂十三次的禱告–祂受洗時禱告、選召門徒前禱告、登山變像時禱告、教導眾人以主禱文禱告、在客西馬尼園禱告、為彼得跌倒前代禱、被釘在十架時為罪人代求和把靈魂交給神的禱告……。還有，初期教會人數日漸增長，因此選立執事辦理日常供給之事，為讓使徒們「專心以傳道祈禱為事」，可見祈禱在神一切的聖工中多麼重要呢。主耶穌在潔淨聖殿的事記載中，相信是祂情緒反應最大的一次了，祂趕出在聖殿裏面做買賣的人時，說：「經上說：『我的殿是禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。』」在教會不同的聚會中，不乏禱告的環節，也有不同的祈禱會，如周五祈禱會、周六祈禱會、月禱會及差關月禱會，不過我們有沒有把神的教會看為「禱告的殿」呢？ 禱告在自己心內的角色是否只是公式化地存在呢？

記得一個關於司布真牧師教會的「發熱機」的故事：一個天氣炎熱的早上，有五個年青傳教士，特意在主日到倫敦參觀大禮拜堂，想聽名人講道，他們到司布真牧師的禮拜堂去禮拜，司布真牧師上前接待他們，看出他們是主的工人，便誠意邀請他們去看教會的發熱機，雖然在大熱天時去參觀教會的發熱機讓人費解，但青年傳教們終究是跟著去一看。司布真牧師引領他們到禮拜堂的下一層，開了門，低聲的對他們說，「請各位看，這就是我們教會熱力的發源處。」他們看見了，大吃一驚，原來在他們面前約有七百人，都屈膝在神面前懇切禱告，求神賜福給樓上聚會的講道。¹ 

祈禱會，一個群體的禱告，的確與自己個人或與家人的祈禱有分別–是群體的敬拜、認罪、感恩、祈求、服侍、學習……，每當禱告至感受到聖靈的臨在，那份平安和滿足感，實在讓我不得不大力邀請肢體同來參與，越多人越好。有一次在帶領祈禱中，感覺大家不知如何為代禱事項禱告時，我心裡不斷懇求聖靈來臨教導指引，接著在大家的禱告中，都給予不少的提醒，讓我們更能以神的心懷看每個代禱的事情、每件彼此關注的事或人；又有一次在祈禱會中，出現了一位大家都不熟識的肢體，到了大伙兒代禱時，該肢體說出自己近來生活遇到的困苦，大家即時圍著她以禱告服侍，讓肢體得到安慰。我特別感受到神讓我們每個禱告的人隨時作好準備，藉禱告去服侍、去守望肢體和教會，甚至世界，了解神的心意去建立整個群體。無論我們帶著困難、帶著喜樂、帶著祝福，帶著甚麼的心參與祈禱會，都必定得著造就。把我們群體中的關注(無論是對世界、對社會、對教會，對肢體或個人)帶到神面前，讓聖靈幫助我們看清祂的心意，導引我們整個群體的回應。我深信教會興旺，必定從禱告開始，你想見到教會興旺嗎？你願意作教會這座發熱機中的一件零件嗎？祈禱會歡迎你的參與，願神喜悅我們的禱聲。

顏列銘執事

【牧者分享】吳家聰牧師

本年大齋期由2月22日（禮拜三，聖灰日Ash Wednesday）開始，直至4月8日結束。大齋（Lent）意思指「春天」，在春天的時候進行大齋期。整個大齋期是40天（不包括主日），因為每個主日都視作一個「小救主復活日」。復活節前的主日稱為「棕枝主日」，又是「聖週」的開始。在聖週裡的禮拜四之「基督設立聖餐日」。每年區會都進行基督設立聖餐崇拜，本年亦將於4月6日晚上7時30分舉行，將會有聖餐和彼此洗腳的安排，歡迎各位預留時間出席。

大齋期目的

大齋期的目的是透過屬靈操練，更新和強化基督徒的屬靈生命，亦是對於今天物質富裕的社會中反思其價值觀和生活態度。操練方式有不同的做法和決心，有的會以刻苦方式懺悔自己的罪惡，也反思生命以迎接基督復活；有的強調減低消費，藉以回歸簡單生活的樂趣；有的藉著捨棄一些過去喜歡做的習慣，從束縛中的「必須」獲得自由，例如減咖啡、奶茶、汽水、對身體或心靈無益處的事與物等等；亦有減少外在刺激，如打機、上網、娛樂或飲食，從而強化生命感受和覺省。大齋期不只是對個人給予屬靈生命的療癒，對其他人施予服侍來見證基督的愛，甚至教會對社區轉化來說是參與其改善與進步。

古倫神父提及：大齋期靈性操練的目標就是再度找到滋養我們的生命泉源。這個內在的泉源經常會被許多日常事務耗盡枯竭，使我們離開心靈深處愈來愈遠。sup>1 有的日程表排得滿滿，有的以飲食來填補心靈空虛，有的以外在刺激事物來使作調劑，但卻經常令泉源枯乾，中斷了與自己內心和靈魂的關係。故此，透過屬靈操練來讓我們整理一切心靈的混亂，以致泉源得滋養，得聖靈在生命引導，使生命能開花結果，春回大地。

信徒操練

教會鼓勵信徒參與崇拜及個人靈修中，信仰反省。我們由聖灰日開始派發立志咭，鼓勵信徒向主立志在本年大齋期實踐以下操練：

1. 個人40天靈修：信徒從靈修中領悟聖言，靜默禱告，省察自己，並持之以恆。
2. 小組分享：與所屬的團契小組或屬靈同行者定期相聚，分享靈修反思，彼此代禱。
3. 實踐行動：捨己施予，實踐主愛服侍人：

   a. 關顧教會有需要的肢體，可參加教會祈禱會、探訪等工作。

   b. 參與教會對外服事的事工，信徒安排時間參與。

   c. 參與社區服事，歡迎信徒參與。

聖灰日意義

大齋期必定會有內心潔淨的時候，特別於大齋期首日安排有聖灰日崇拜（2月22日）將於晚上8時於本堂禮堂舉行。聖灰日的崇拜是標誌著我們與主一同受苦，預備心懷進入大齋期，主日崇拜是調整我們的靈性，改變屬靈生命的素質。

聖灰一方面代表懺悔，表示我們已經準備好在未來的40天，將以各種方式進行屬靈操練。懺悔意思是改善，是在這個大齋期中會比以往有改善與進步。聖灰的另一個意思是潔淨，因為以前的人會用灰燼來當清潔劑，故此聖灰象徵潔淨。在大齋期中讓我們身心得潔淨。

聖灰日崇拜注意事項

當晚會眾進入禮堂前，除了派發程序表和立志咭外，亦邀請大家在貼紙上寫上自己的名字，然後貼在胸前。本年聖灰日崇拜會有塗灰禮，塗灰儀節中在司事員指示下，當會眾逐一上前領灰時，將會獲發一張消毒濕紙巾，是用來抺自己的額頭以作消毒，預備牧者塗灰在上。如個人有帶備自己適合用的消毒方法，亦可向司事員表達。牧者會按著每一位會眾胸前貼紙上所寫的喚出名字，乃是表示上帝所看重的每一位，並會個別的向你囑咐上主的提醒。

牧者將於領受者的額頭上，用灰燼劃上十架記號，作為懺罪悔改的象徵。在牧者塗灰時，會向領受者講：「你當緊記：你本是塵土，仍歸於塵土。」提醒領受聖灰者醒覺自己從何而來，及要往何處而去，「當遠離罪惡，效忠基督。」緊記謙卑跟從主。所以，領聖灰者的信徒是以行動表示願意立志，由座位步向主的十架前領受塗灰在額上的行動，就是代表著甘心順服領受，忠心跟隨服事主。

領灰後請仍帶著額頭上的灰回家，讓家人知道你在大齋期中守節操練，讓你身邊的人作為見證與守望。

願我們透過聖灰日崇拜中的詩歌和經文默想，在主前自省和悔罪，從而在主前立志去實踐操練，並願意以行動去回應，前行領聖灰。故此，在崇拜結束時，將會收集立志咭。立志咭是分為兩部份，一部份是投放在收集箱，另一部份是自己保存，藉以提醒自己立志的項目。

約定你2月22日（禮拜三）晚上8時前到禮堂參與聖灰日崇拜：

1. 領取程序表、立志咭，貼上名字在胸前；
2. 塗灰前消毒額頭；
3. 填上立志咭；
4. 投放立志咭在收集箱中，另一部份帶回家中；
5. 帶著額上的灰回家；
6. 進行40日大齋期靈修與實踐操練。

本年的大齋期，但願弟兄姊妹與基督一同經歷受苦與復活，能凝聚相交，屬靈生命一同成長。在這40天的學習中，與主親近，保守善德，克己自制，服事友鄰，讓主居首位。誠心所願。

吳家聰牧師

【牧者分享】萬家諭宣教師

「神學思考不能夠只在大學或神學院裏，而是在每一位基督門徒的日常生活處境中進行。」¹ 

神學就是「信仰尋求理解」（faith seeking understanding），這並不是甚麼新鮮的說法，乃是出自古代對神學描述「信仰者尋求理解」（fidelis quaerens intellectum）。² 

回想起第一次「理解」自己的信仰，就是在三福佈道隊侍奉的時候。當時每星期都要重覆背出三福的訊息內容，由一字一眼完全依照稿子，去到追求生動活潑的講述。漸漸消化了福音的內容，又更明白上帝與自己生命的關係。

在神學院全時間讀書的三年，與其說是讀書，不如說是一層一層地剝開自己，解開生命的經歷帶來的枷鎖，因此能夠更加自由地接受上主的愛。過程是痛苦的，不過每剝開一層，就再一次理解自己所信的，然後才發現自己對信仰的了解和反省是如此淺薄。凝望著上主，祂願意使用如此卑微的自己，除了「謝謝」，就說不出其他話來。我知道將來的牧職，就是要陪著弟兄姊妹走理解信仰的路，在經歷被剝開的痛苦時，擁抱他們，帶他們看見完全的愛。

讀神學又是一次又一次的穿越，去到不同的時空，代入不同的生命，了解他們的難處。因而明白歷代教會先賢，就是為著教會以及信徒生命而發問和解答，梳理出一套又一套的神學，幫助信徒理解聖經和信仰，認識上帝與當下的自己之關係。我們因此知道如何理解聖經、如何牧養、如何行事為人。又了解到信仰如何造就了當下的自己。

「神學就是透過信仰（Faith）來理解它自身、它的對象（Object），以及它在今日世界中的位置的嘗試……如果信仰是真正的信仰的話，會禁不住地提問並尋找答案。因此，神學絕不是高尚的學術智性遊戲，只祕密地保留給少數初學者而已……」³ 

神學就是「信仰尋求理解」的話，那麼每一位主日學或團契導師，以及小組組長，在啟發信徒理解信仰的人，可能都在從事神學教育的工作。我們的神學教育甚至不限於教導環節之中，平日的行事為人就是反映了自己對信仰的理解。我們如何「作為」人，就是向身邊的人傳遞怎樣的神學想法。

就好似家長對孩子的教導，孩子幼時我們會教他說話、走路、基本的認字等等，孩子長大就可以到學校學習。家長即使沒有與教育相關的專業訓練，他們仍是孩子的老師，甚至可能是孩子最重要的老師，教導學校沒有涵蓋的道理。

以上的說法或許會為兄姊帶來壓力，我們如此卑微，豈敢為人師。既然我們知道自己不足，甚至是不配，更要學習謙卑，時常尋求上主的恩典，並且感謝上主的錯愛和托負，這正是上主給我們的操練。

在神學院上的第一課，老師講解課程大綱，叮囑我們在上課前要預習指定文章，笑說：「如果讀不明白，可以問老師、問同學。如果仍然不明白，還可以問上帝。」縱使在教導或理解信仰的過程中，有多大的難關，我們還有願意向我們啟示自己的三一上帝。這是神學的第一課，也是最大的一課。

萬家諭宣教師

【牧者心聲】鄭海傑宣教師

今年年初，香港差傳事工聯會（下稱：差聯）邀請本人於「洛柔青年宣教大會：香港站」中擔任第二晚的講員。是次宣教大會的主題為「紛亂世代•賦傷前行」，而大會給予我的講題就是「賦傷前行」。相信您和我會有同樣的疑問：「賦傷前行」的「賦」字寫錯了吧，應該是「負」傷前行，不是嗎？查問之下，原來差聯刻意用「賦」的原因，乃是要突出我們所背「負」的傷痛，若果是上帝屬意賦予我們去背負的，必有其存在意義，甚至能成為我們繼續前行的動力；正如使徒保羅在哥林多後書12章所說：「我（上帝）的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』所以，我（保羅）更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我⋯⋯因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」

我們對「傷痛」（包括身體上及心靈上的傷痛）不感陌生，但通常會希望它是短暫的，巴不得「這根刺」速速遠離，甚至多次祈求天父叫這刺離開我們，卻至今仍背負那傷痛。沒有人會喜歡與傷痛共存，但如果這傷痛是天父上帝賦予的呢？我們能否像保羅一樣，找出上帝「不挪走那根刺」的心意，從而能更有力量「賦」傷前行呢？我感謝上帝在30年前賦予了「一根刺」（下身癱痪）給我，讓我深刻體會上帝的恩典真的夠我用，上帝的大能真的在我的軟弱上顯得完全，以致30年後的今天，我仍能由衷感激上帝，並坐在輪椅上真誠地說：「我更喜歡誇自己的軟弱！」親愛的弟兄姊妹，您能找出上帝賦予您的那根刺背後的意義，以致您也能和我一起「賦傷前行」嗎？

合一堂馬鞍山堂這幾年的經歷，使她累積了不少「傷痛」。作為牧者，我曾再三祈求主，叫這些刺離開馬鞍山堂，好使教會在新的一年能更健康地成長；但聖靈卻對我說：「孩子，這（馬鞍山堂）是我的身體，難道我不比您們更覺痛嗎？但這根刺是有它的存在意義，您們只管繼續向前行。」對，與其在傷痛中質問：「神呀，祢在哪兒？」或苦問：「我們為何受苦？」，不如安靜下來，反思上帝賦予這些刺對教會的意義，深信更能成為我們馬鞍山堂「賦傷前行」的動力。

噢，忘了向各位主內弟兄姊妹說聲：「恭賀新禧，兔年蒙福！」

主內，海傑上

【牧者分享】吳家聰牧師

回顧一年

過去的一年峰迴路轉，高山低谷都遇過。筆者覺得這一年時間過得太快，有些事印象中好似是很久之前發生的，查看之下發現原來是過去一年的事。過去一年又似是沒有做到甚麼，差點記不起，但又發生了很多事情。以下是綜合過去一年教會的通告、新聞報紙的形容和筆者的經歷來作個記錄。

2022年1月開始政府收緊防疫政策，仍有維持現場主日崇拜，但只限處所容納人數的五成，教會唯有鼓勵肢體在家參與網上崇拜。教會辦公室以輪班當值制，安排同工在家工作。筆者的哥哥在醫院由昏迷到清醒。

2月疫情升溫，政府要求學校暫停面授課堂，教堂暫停開放，私人地方禁止兩個家庭以上的聚會。因此，主日崇拜只能維持網上直播進行，由當值同工肩負主日崇拜進行時所有事務和崗位，後來詩班員組織詩歌預錄方式來幫輕同工壓力。另外，因為大規模強檢，檢測中心和流動檢測站大排長龍，最嚴重的情況是曾經要排隊七小時。筆者的哥哥練習吞嚥和落床，開始了落藥化療。

3月教堂仍暫停開放，同工曾一度須在家工作。教牧同工組織電話關心眾會友或進行網上聚會。逢禮拜三晚上進行大齋期網上默想祈禱會。筆者努力準備區會按牧申請程序，呈上文章。

4月學生提早放暑假。當疫情開始沒有出現反彈跡象，在維持下降趨勢下，政府開放教堂現場聚會，只限處所容納人數的五成，但進入教堂者需要進行「安心出行」，並應政府要求須符合「疫苗通行證」要求。筆者的哥哥可以出院在家休養，感恩。

6月聖靈降臨節洗禮，在艱難中栽培了幾位信徒，幾個家庭能夠加入教會，實在是難得的經驗。筆者通過區會神學牧職部的接見申請按牧。

7月老師和學生哥仍要返學。學生們只有8月兩個禮拜假期，甚至在假期裡要補課和補習。教會沒有辦暑期聖經班或營會。只有在「大暑」為幼稚園堂校事工辦了一個下午的玩水樂，下午先在禮堂集合和熱身，之後到操場玩水的時候，感恩太陽沒有曬進操場，孩子和家長都玩得盡興。筆者得到通知，區會已通過接納堂會推薦按牧之申請。筆者的哥哥再度入醫院，入院前仍可出席他女兒的小學畢業禮。他入院後發現有癌細胞增新和脹大。

8月筆者的哥哥得知女兒入到理想的中學而感恩，他後來安息返回天家。筆者及家人雖然有不捨，但感到主的看顧和保守而得安慰，一切都在主手中安排，甚是美好。

9月教育主日，病毒傳染數字上升，教會未能接待師生來聚會，於是送上敬師禮物以表心意。筆者戰兢地接受署理堂主任職位，適應新崗位。

10月筆者接受區會按立為牧師，適應牧師崗位，可施行洗禮和聖餐。

11月堂慶活動有經文書法，收集有超過二百件作品，參與的肢體心裡滿足和喜樂。兩場堂慶培靈會分別有吳振智牧師和郭文池牧師擔任講員，每場都有過百人出席現場聚會，會眾心靈得著主親自激勵。另外，政府將宗教場所定為被動查核「疫苗通行證」。

12月銀禧感恩崇拜和銀禧導賞團，教友藉當日的聚會認識馬鞍山社區和教會更多。筆者感染病毒，入住竹篙灣隔離中心六天。康復後感恩能出席銀禧平安夜聖樂晚會，並於聖誕日進行聖餐崇拜暨加入教會禮儀。

沒想到，2023年1月政府進一步放寬防疫措施，撤銷「疫苗通行證」的要求，使所有教友可以重返教會聚會，見面時都高興激動，難得重聚，感謝主。

本年的週刊封面設計

蕭仲駒牧師於2021年定位三年的事工中心：學效耶穌服事人．關心社會見證神。此方向也是回應合一堂的「六大關注」，探索及推動信仰與社會的整合，重點放在福音的社會性含義及社會參與。在2022年的重點是延續、優化和落實。現期望在2023年仍在這個方向深化下去，同時亦包括凝聚、成長、服事的元素。

本年週刊封面的內容是源自牧職團隊在10月交流中所得出的概念。我們研讀尼希米記4:14-23時，我們看到以色列民回到城牆那裡，各做各工，又要防敵人攻擊。他們建造城牆時，扛抬材料的人在扛抬的時候，一手做工，一手拿兵器；建造的人腰間都佩刀建造。尼希米說：「這工程浩大，範圍遼闊，我們在城牆上彼此相離很遠。你們一聽見角聲在哪裡，就聚集到我們那裡去。我們的上帝必為我們爭戰。」

我們可能在不同的地方投入事奉與學習，又或專注工作，像建造城牆一樣。我們要認得主的聲音，我們得凝聚信徒，渴慕聖言，使靈命穩固以防信心被打擊，又合力建立屬靈的家，親密團契，一同準備隨時候命，以致我們能承載初信幼苗生命。當主的福音號角聲吹響，福音的禾場待收割，主召集信徒，差遣到禾場，培育初信幼苗成長，成為主的精兵。願主引領本堂前行，成就祂的心意。誠心所願。

吳家聰牧師

【牧者心聲】蕭玉芳宣教師

蕭玉芳宣教師
2022年12月18日

【牧者心聲】劉瑞龍執事

這不是我一早計劃好的。自五月辭職離開了已工作三十三年並且是頭一份工的公司從内地返港，我一直尋索未來的方向。一方面我繼續求職和面試，一方面我重新穩定地事奉並嘗試投入新的服侍和學習。究竟主對我後半生的召命是甚麼？我應該如何回應主託付的召命？

在此期間，我的一位親人患了背腰痛的毛病。因其他親人都有正職，而我有較充裕的時間，便主動陪伴這位親人求醫。經不同醫生深入和詳細的檢查和診斷，竟確診他患了第四期的癌症！雖不致晴天霹靂，仍十分意外，唯有不斷求主使我冷靜面對和賜智慧予我及其他親人懂得如何處理。我求主憐憫這位親人，願他得平安和得到最適切的治療。感恩的是這位親人現在有「三得」：「食得、瞓得、行得」。這數個月的經歷使我確切相信我這段留港的期間是主給我最好的時機關顧這位親人並使我們修補關係。我想起了兩節聖經：「焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」（斯4：14）和「我病了，你們看顧我。」（太25：36）我當然不是得了甚麼高薪厚職，但這段求職不成的空檔豈不是上主賜我現今的機會嗎？所以我暫停求職並騰出時間學習關顧這位親人和與他相處。坦白説，我有很多軟弱和不足，也不是一個感性和親和的人，更不善於親切對待這位親人，但我内心有一種推動力驅使我要嘗試克服自身的限制，做我應該做也是心甘情願的事。十一月中我剛完成了「癌症病人關懷大使訓練課程」，有不少的提醒和指導，但願能學以致用並與教會探索如何開展此事工。求主施恩和記念。

在新的服侍嘗試當中，我尤有深刻的體會就是探訪因各種原因未能親身到教會參與實體聚會和崇拜的主内兄姊。他們當中甚至會有數個月未曾到教會領聖餐。教牧同工和關心他們需要的兄姊聯絡這群肢體共聚於某姊妹的家中，一起唱詩、領餐、分享和祈禱。我很樂意參與這個事奉，更盼望教會有更多同工和弟兄姊妹參與這個服侍和日後探訪的事工。求主感動和記念。

劉瑞龍執事
2022年12月11日