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【牧者心聲】劉紹雄執事

香港的疫情已大致平復，我們的工作、學習、社交、生活各方面都逐漸復常。感謝上主的看顧保守，帶領我們走過三年多抗疫之路！

四月開始教會暫停網上崇拜，鼓勵弟兄姊妹實體參與，是「鞍合家」復常的第一步。教會是基督的身體，我們以教會為屬靈的家，表明信徒群體連於元首基督，與主同活，跟從耶穌作衪門徒，在聖殿一起敬拜，在團契生活中互相關顧，激發愛主愛人的心，彼此牧養，一起成長，靈命進深成熟。你有想過怎樣重整自己的教會生活嗎？

「學效耶穌服事人．關心社會見證神」，我們應該一點也不陌生了。惟仔細思量，過往幾年香港在社會動盪之際、COVID肆虐之下，「鞍合家」在口罩令、限聚令等限制底下，連送贈慰問支援物資也要無接觸交收，實質的社區服事和見證可謂微不足道。現在復常之路已開，「鞍合」能否重申復活主的吩咐，重拾教會使命？你和我的回應至關重要！

路恩哲（Andrew Root）在《第3次牧養革命》（The Relational Pastor : sharing in Christ by sharing ourselves）提出牧養就是關係，耶穌基督道成肉身的位格，臨在我們處身的場地和空間，使地方不再只是容器，乃是一份關係，藉著聖靈，我們被邀請在其中，共享的位格成了我們參與神的生命的架構和禮物，因此牧養事奉就是在分享個人生命，藉此有分於神自己的生命。讓我們在踏上復常之路的同時，學習察驗三一上帝在當下怎樣帶領，重新省察自己與神與人，以及天父世界的關係！

願聖靈更新教會，引導我們重新出發，復興主民！

劉紹雄執事

【牧者心聲】顏列銘執事

鞍合按教會年的節期反思學習，大槪已過了十個年頭了，感覺肢體都關注大齋期的操練，也珍惜一同學習的經歷。當我們去面對禁食、默想/禱告、施予的操練時，「禱告」在每個操練中都有著重要的角色。無論在任何的操練中，禱告實在不可或缺。有人說很多敬虔的人都經歷過，最能明白神心意的時刻，就是在禱告中的時刻。福音書不時記述主耶穌退到曠野或山上獨自禱告，單是路加福音已記載祂十三次的禱告–祂受洗時禱告、選召門徒前禱告、登山變像時禱告、教導眾人以主禱文禱告、在客西馬尼園禱告、為彼得跌倒前代禱、被釘在十架時為罪人代求和把靈魂交給神的禱告……。還有，初期教會人數日漸增長，因此選立執事辦理日常供給之事，為讓使徒們「專心以傳道祈禱為事」，可見祈禱在神一切的聖工中多麼重要呢。主耶穌在潔淨聖殿的事記載中，相信是祂情緒反應最大的一次了，祂趕出在聖殿裏面做買賣的人時，說：「經上說：『我的殿是禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。』」在教會不同的聚會中，不乏禱告的環節，也有不同的祈禱會，如周五祈禱會、周六祈禱會、月禱會及差關月禱會，不過我們有沒有把神的教會看為「禱告的殿」呢？ 禱告在自己心內的角色是否只是公式化地存在呢？

記得一個關於司布真牧師教會的「發熱機」的故事：一個天氣炎熱的早上，有五個年青傳教士，特意在主日到倫敦參觀大禮拜堂，想聽名人講道，他們到司布真牧師的禮拜堂去禮拜，司布真牧師上前接待他們，看出他們是主的工人，便誠意邀請他們去看教會的發熱機，雖然在大熱天時去參觀教會的發熱機讓人費解，但青年傳教們終究是跟著去一看。司布真牧師引領他們到禮拜堂的下一層，開了門，低聲的對他們說，「請各位看，這就是我們教會熱力的發源處。」他們看見了，大吃一驚，原來在他們面前約有七百人，都屈膝在神面前懇切禱告，求神賜福給樓上聚會的講道。¹ 

祈禱會，一個群體的禱告，的確與自己個人或與家人的祈禱有分別–是群體的敬拜、認罪、感恩、祈求、服侍、學習……，每當禱告至感受到聖靈的臨在，那份平安和滿足感，實在讓我不得不大力邀請肢體同來參與，越多人越好。有一次在帶領祈禱中，感覺大家不知如何為代禱事項禱告時，我心裡不斷懇求聖靈來臨教導指引，接著在大家的禱告中，都給予不少的提醒，讓我們更能以神的心懷看每個代禱的事情、每件彼此關注的事或人；又有一次在祈禱會中，出現了一位大家都不熟識的肢體，到了大伙兒代禱時，該肢體說出自己近來生活遇到的困苦，大家即時圍著她以禱告服侍，讓肢體得到安慰。我特別感受到神讓我們每個禱告的人隨時作好準備，藉禱告去服侍、去守望肢體和教會，甚至世界，了解神的心意去建立整個群體。無論我們帶著困難、帶著喜樂、帶著祝福，帶著甚麼的心參與祈禱會，都必定得著造就。把我們群體中的關注(無論是對世界、對社會、對教會，對肢體或個人)帶到神面前，讓聖靈幫助我們看清祂的心意，導引我們整個群體的回應。我深信教會興旺，必定從禱告開始，你想見到教會興旺嗎？你願意作教會這座發熱機中的一件零件嗎？祈禱會歡迎你的參與，願神喜悅我們的禱聲。

顏列銘執事

【牧者心聲】顏列銘執事

鞍合按教會年的節期反思學習，大槪已過了十個年頭了，感覺肢體都關注大齋期的操練，也珍惜一同學習的經歷。當我們去面對禁食、默想/禱告、施予的操練時，「禱告」在每個操練中都有著重要的角色。無論在任何的操練中，禱告實在不可或缺。有人說很多敬虔的人都經歷過，最能明白神心意的時刻，就是在禱告中的時刻。福音書不時記述主耶穌退到曠野或山上獨自禱告，單是路加福音已記載祂十三次的禱告–祂受洗時禱告、選召門徒前禱告、登山變像時禱告、教導眾人以主禱文禱告、在客西馬尼園禱告、為彼得跌倒前代禱、被釘在十架時為罪人代求和把靈魂交給神的禱告……。還有，初期教會人數日漸增長，因此選立執事辦理日常供給之事，為讓使徒們「專心以傳道祈禱為事」，可見祈禱在神一切的聖工中多麼重要呢。主耶穌在潔淨聖殿的事記載中，相信是祂情緒反應最大的一次了，祂趕出在聖殿裏面做買賣的人時，說：「經上說：『我的殿是禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。』」在教會不同的聚會中，不乏禱告的環節，也有不同的祈禱會，如周五祈禱會、周六祈禱會、月禱會及差關月禱會，不過我們有沒有把神的教會看為「禱告的殿」呢？ 禱告在自己心內的角色是否只是公式化地存在呢？

記得一個關於司布真牧師教會的「發熱機」的故事：一個天氣炎熱的早上，有五個年青傳教士，特意在主日到倫敦參觀大禮拜堂，想聽名人講道，他們到司布真牧師的禮拜堂去禮拜，司布真牧師上前接待他們，看出他們是主的工人，便誠意邀請他們去看教會的發熱機，雖然在大熱天時去參觀教會的發熱機讓人費解，但青年傳教們終究是跟著去一看。司布真牧師引領他們到禮拜堂的下一層，開了門，低聲的對他們說，「請各位看，這就是我們教會熱力的發源處。」他們看見了，大吃一驚，原來在他們面前約有七百人，都屈膝在神面前懇切禱告，求神賜福給樓上聚會的講道。¹ 

祈禱會，一個群體的禱告，的確與自己個人或與家人的祈禱有分別–是群體的敬拜、認罪、感恩、祈求、服侍、學習……，每當禱告至感受到聖靈的臨在，那份平安和滿足感，實在讓我不得不大力邀請肢體同來參與，越多人越好。有一次在帶領祈禱中，感覺大家不知如何為代禱事項禱告時，我心裡不斷懇求聖靈來臨教導指引，接著在大家的禱告中，都給予不少的提醒，讓我們更能以神的心懷看每個代禱的事情、每件彼此關注的事或人；又有一次在祈禱會中，出現了一位大家都不熟識的肢體，到了大伙兒代禱時，該肢體說出自己近來生活遇到的困苦，大家即時圍著她以禱告服侍，讓肢體得到安慰。我特別感受到神讓我們每個禱告的人隨時作好準備，藉禱告去服侍、去守望肢體和教會，甚至世界，了解神的心意去建立整個群體。無論我們帶著困難、帶著喜樂、帶著祝福，帶著甚麼的心參與祈禱會，都必定得著造就。把我們群體中的關注(無論是對世界、對社會、對教會，對肢體或個人)帶到神面前，讓聖靈幫助我們看清祂的心意，導引我們整個群體的回應。我深信教會興旺，必定從禱告開始，你想見到教會興旺嗎？你願意作教會這座發熱機中的一件零件嗎？祈禱會歡迎你的參與，願神喜悅我們的禱聲。

顏列銘執事

【牧者分享】吳家聰牧師

本年大齋期由2月22日（禮拜三，聖灰日Ash Wednesday）開始，直至4月8日結束。大齋（Lent）意思指「春天」，在春天的時候進行大齋期。整個大齋期是40天（不包括主日），因為每個主日都視作一個「小救主復活日」。復活節前的主日稱為「棕枝主日」，又是「聖週」的開始。在聖週裡的禮拜四之「基督設立聖餐日」。每年區會都進行基督設立聖餐崇拜，本年亦將於4月6日晚上7時30分舉行，將會有聖餐和彼此洗腳的安排，歡迎各位預留時間出席。

大齋期目的

大齋期的目的是透過屬靈操練，更新和強化基督徒的屬靈生命，亦是對於今天物質富裕的社會中反思其價值觀和生活態度。操練方式有不同的做法和決心，有的會以刻苦方式懺悔自己的罪惡，也反思生命以迎接基督復活；有的強調減低消費，藉以回歸簡單生活的樂趣；有的藉著捨棄一些過去喜歡做的習慣，從束縛中的「必須」獲得自由，例如減咖啡、奶茶、汽水、對身體或心靈無益處的事與物等等；亦有減少外在刺激，如打機、上網、娛樂或飲食，從而強化生命感受和覺省。大齋期不只是對個人給予屬靈生命的療癒，對其他人施予服侍來見證基督的愛，甚至教會對社區轉化來說是參與其改善與進步。

古倫神父提及：大齋期靈性操練的目標就是再度找到滋養我們的生命泉源。這個內在的泉源經常會被許多日常事務耗盡枯竭，使我們離開心靈深處愈來愈遠。sup>1 有的日程表排得滿滿，有的以飲食來填補心靈空虛，有的以外在刺激事物來使作調劑，但卻經常令泉源枯乾，中斷了與自己內心和靈魂的關係。故此，透過屬靈操練來讓我們整理一切心靈的混亂，以致泉源得滋養，得聖靈在生命引導，使生命能開花結果，春回大地。

信徒操練

教會鼓勵信徒參與崇拜及個人靈修中，信仰反省。我們由聖灰日開始派發立志咭，鼓勵信徒向主立志在本年大齋期實踐以下操練：

1. 個人40天靈修：信徒從靈修中領悟聖言，靜默禱告，省察自己，並持之以恆。
2. 小組分享：與所屬的團契小組或屬靈同行者定期相聚，分享靈修反思，彼此代禱。
3. 實踐行動：捨己施予，實踐主愛服侍人：

   a. 關顧教會有需要的肢體，可參加教會祈禱會、探訪等工作。

   b. 參與教會對外服事的事工，信徒安排時間參與。

   c. 參與社區服事，歡迎信徒參與。

聖灰日意義

大齋期必定會有內心潔淨的時候，特別於大齋期首日安排有聖灰日崇拜（2月22日）將於晚上8時於本堂禮堂舉行。聖灰日的崇拜是標誌著我們與主一同受苦，預備心懷進入大齋期，主日崇拜是調整我們的靈性，改變屬靈生命的素質。

聖灰一方面代表懺悔，表示我們已經準備好在未來的40天，將以各種方式進行屬靈操練。懺悔意思是改善，是在這個大齋期中會比以往有改善與進步。聖灰的另一個意思是潔淨，因為以前的人會用灰燼來當清潔劑，故此聖灰象徵潔淨。在大齋期中讓我們身心得潔淨。

聖灰日崇拜注意事項

當晚會眾進入禮堂前，除了派發程序表和立志咭外，亦邀請大家在貼紙上寫上自己的名字，然後貼在胸前。本年聖灰日崇拜會有塗灰禮，塗灰儀節中在司事員指示下，當會眾逐一上前領灰時，將會獲發一張消毒濕紙巾，是用來抺自己的額頭以作消毒，預備牧者塗灰在上。如個人有帶備自己適合用的消毒方法，亦可向司事員表達。牧者會按著每一位會眾胸前貼紙上所寫的喚出名字，乃是表示上帝所看重的每一位，並會個別的向你囑咐上主的提醒。

牧者將於領受者的額頭上，用灰燼劃上十架記號，作為懺罪悔改的象徵。在牧者塗灰時，會向領受者講：「你當緊記：你本是塵土，仍歸於塵土。」提醒領受聖灰者醒覺自己從何而來，及要往何處而去，「當遠離罪惡，效忠基督。」緊記謙卑跟從主。所以，領聖灰者的信徒是以行動表示願意立志，由座位步向主的十架前領受塗灰在額上的行動，就是代表著甘心順服領受，忠心跟隨服事主。

領灰後請仍帶著額頭上的灰回家，讓家人知道你在大齋期中守節操練，讓你身邊的人作為見證與守望。

願我們透過聖灰日崇拜中的詩歌和經文默想，在主前自省和悔罪，從而在主前立志去實踐操練，並願意以行動去回應，前行領聖灰。故此，在崇拜結束時，將會收集立志咭。立志咭是分為兩部份，一部份是投放在收集箱，另一部份是自己保存，藉以提醒自己立志的項目。

約定你2月22日（禮拜三）晚上8時前到禮堂參與聖灰日崇拜：

1. 領取程序表、立志咭，貼上名字在胸前；
2. 塗灰前消毒額頭；
3. 填上立志咭；
4. 投放立志咭在收集箱中，另一部份帶回家中；
5. 帶著額上的灰回家；
6. 進行40日大齋期靈修與實踐操練。

本年的大齋期，但願弟兄姊妹與基督一同經歷受苦與復活，能凝聚相交，屬靈生命一同成長。在這40天的學習中，與主親近，保守善德，克己自制，服事友鄰，讓主居首位。誠心所願。

吳家聰牧師

【牧者分享】萬家諭宣教師

「神學思考不能夠只在大學或神學院裏，而是在每一位基督門徒的日常生活處境中進行。」¹ 

神學就是「信仰尋求理解」（faith seeking understanding），這並不是甚麼新鮮的說法，乃是出自古代對神學描述「信仰者尋求理解」（fidelis quaerens intellectum）。² 

回想起第一次「理解」自己的信仰，就是在三福佈道隊侍奉的時候。當時每星期都要重覆背出三福的訊息內容，由一字一眼完全依照稿子，去到追求生動活潑的講述。漸漸消化了福音的內容，又更明白上帝與自己生命的關係。

在神學院全時間讀書的三年，與其說是讀書，不如說是一層一層地剝開自己，解開生命的經歷帶來的枷鎖，因此能夠更加自由地接受上主的愛。過程是痛苦的，不過每剝開一層，就再一次理解自己所信的，然後才發現自己對信仰的了解和反省是如此淺薄。凝望著上主，祂願意使用如此卑微的自己，除了「謝謝」，就說不出其他話來。我知道將來的牧職，就是要陪著弟兄姊妹走理解信仰的路，在經歷被剝開的痛苦時，擁抱他們，帶他們看見完全的愛。

讀神學又是一次又一次的穿越，去到不同的時空，代入不同的生命，了解他們的難處。因而明白歷代教會先賢，就是為著教會以及信徒生命而發問和解答，梳理出一套又一套的神學，幫助信徒理解聖經和信仰，認識上帝與當下的自己之關係。我們因此知道如何理解聖經、如何牧養、如何行事為人。又了解到信仰如何造就了當下的自己。

「神學就是透過信仰（Faith）來理解它自身、它的對象（Object），以及它在今日世界中的位置的嘗試……如果信仰是真正的信仰的話，會禁不住地提問並尋找答案。因此，神學絕不是高尚的學術智性遊戲，只祕密地保留給少數初學者而已……」³ 

神學就是「信仰尋求理解」的話，那麼每一位主日學或團契導師，以及小組組長，在啟發信徒理解信仰的人，可能都在從事神學教育的工作。我們的神學教育甚至不限於教導環節之中，平日的行事為人就是反映了自己對信仰的理解。我們如何「作為」人，就是向身邊的人傳遞怎樣的神學想法。

就好似家長對孩子的教導，孩子幼時我們會教他說話、走路、基本的認字等等，孩子長大就可以到學校學習。家長即使沒有與教育相關的專業訓練，他們仍是孩子的老師，甚至可能是孩子最重要的老師，教導學校沒有涵蓋的道理。

以上的說法或許會為兄姊帶來壓力，我們如此卑微，豈敢為人師。既然我們知道自己不足，甚至是不配，更要學習謙卑，時常尋求上主的恩典，並且感謝上主的錯愛和托負，這正是上主給我們的操練。

在神學院上的第一課，老師講解課程大綱，叮囑我們在上課前要預習指定文章，笑說：「如果讀不明白，可以問老師、問同學。如果仍然不明白，還可以問上帝。」縱使在教導或理解信仰的過程中，有多大的難關，我們還有願意向我們啟示自己的三一上帝。這是神學的第一課，也是最大的一課。

萬家諭宣教師