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【牧者心聲】周劉翠萍執事

耶穌肉身的母親馬利亞，我們常常都會以「蒙福的女子」形容她，身份何等尊貴。馬利亞是一個極普通的名字，可有想過這名字的意思為「痛苦」。聖經中對馬利亞的記載不多，每次均刻劃她作為母親的時候，這一切可以一句話貫之：「你的心也要被刀刺透。」（路加福音2:25-35）。（先知西面的預言）我們從她與耶穌五段的「相遇」中，看看這位作母親的心路歷程。

路1：49 耶穌在馬利亞的母腹中
馬利亞在懷孕時忍受了未結婚已有了身孕之屈辱，卻稱頌上主『那有權能的為我成就了大事……』。

我們常會記得尊主頌「我心尊主為大，我靈以上帝我的救主為樂」，並常以此稱讚馬利亞。在當時，少女未婚而懷孕是不貞，未婚夫或丈夫可用石頭將她打死，我們看到馬利亞的堅強性格，她肯定而堅強地一句簡短的說話：「就照你的話做吧」。

路2：41-52 “反叛期”的耶穌與馬利亞
當耶穌十二歲時跟父母往耶路撒冷，馬利亞找到了失散的耶穌向他表示憂傷時，耶穌竟說為何要找他，因為祂以天父之事為念。

這件事的結局是耶穌就與父母回去，馬利亞「把這一切的事情都存在心裡」，這事讓她被提醒耶穌並不完全屬於她，我們看到馬利亞讓孩子有自己的發展空間。子女踏入青春期，開始不再以父母為中心，會思想父母以外的事情，作母親的不是放任，而是放手。

約2:1-11 耶穌首個神蹟由馬利亞促成
耶穌長大後出外傳道行首個神蹟（把水變酒）時，馬利亞提醒她兒子，主人家已經無酒招呼客人了，耶穌卻表示「母親，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到？」

馬利亞看到了一件很尷尬的事情發生了，她很著急，希望耶穌可以做些事情；耶穌的回應，可能亦令母親感到另一種尷尬。有時母親不要太緊張，我們看到馬利亞的「時間表」與耶穌的不同，她學習要跟著孩子的時間表成長，並按上帝的旨意去行。

太12：48-50耶穌重新定義與馬利亞的關係
有一次馬利亞和耶穌的兄弟來找他，他竟說『誰是我的母親，誰是我的弟兄……凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。』

按字面，耶穌前句這番說話是“大逆不道”的，作為母親聽到都會感到不被尊重，我們看到馬利亞沒有計較地位及尊嚴，沒有勉強走進群眾中責備祂不孝，反成全了兒子。馬利亞明白耶穌與她的關係改變了，理解到這話的意思是凡遵行上帝的旨意，就是祂的兄弟、姊妹和母親。兒女長大了，有說管教子女的方法，不應只家長式教育，需要建立像朋友般相處，對孩子說話背後帶出的意思及感情，可更促進親子關係。

約19:25-27 親歷耶穌死亡的馬利亞
耶穌釘十字架的時候，不是很多人敢走近，但耶穌的母親和一些婦女、門徒來到十字架下。

馬利亞不會在乎別人的言語、行為的攻擊。無論別人怎樣評論兒子，甚至身份是一位「死囚」，我們看到馬利亞都能接納耶穌，因為她是孩子的母親。兒女遇到困難或痛苦，作母親寧願承受的是自己；但正如十字架的苦難，惟有耶穌必須由自己承擔。母親未必能代替孩子去做任何事情，但願意陪伴孩子成長。

#馬利亞性格堅強
#馬利亞讓孩子有自己的發展空間
#馬利亞學習按上帝的時間表跟著孩子成長
#馬利亞成全了孩子
#馬利亞接納孩子

周劉翠萍執事

【牧者心聲】劉紹雄執事

今天政府正式公布，由4月21日起重開宗教處所，總人數為五成容納量，實在是一大喜訊！本港第五波疫情嚴峻，全港市民深陷疫境。身處其中，我對「返教會」也有一些體驗和感想，藉此機會與弟兄姊妹分享互勉。

由2月10日起政府關閉宗教場所，教會須停止實體崇拜，至今經已兩個多月。在此期間，馬鞍山堂教牧、幹職同工與崇拜及靈修部兄姊努力配搭，讓我們每個主日仍然可以網上進行早堂或午堂崇拜，各自在家中同一時間敬拜上主，而每週平均參與教會崇拜的人次都維持在四、伍佰之間，實在要感謝聖靈的保守看顧。我比較幸福，每主日都可以和太太及兒子三人同心敬拜，一起祈禱唱詩，聆聽上主之言，也有機會互相分享領受；但回想起來，總覺得仍有不足，未能如往常一樣在莊嚴的聖殿中與主內肢體同感一靈、齊應阿們，全人合一地感悟上主的臨在。待教會重啟實體崇拜，必定珍而重之，與眾肢體如同一人，聚集同瞻三一上主的榮美，謳歌感恩讚頌！

在這期間，限聚令亦擴大至私人處所，禁止兩個家庭以上的跨家庭聚會，對教會肢體的團契生活影響至大。感恩的是現代科技發達，善用資訊科技的弟兄姊妹可以透過Zoom、Teams、Workspace等應用程式保持網上聚會，但也有不少團契小組未能保持緊密聯繫。況且上班、開會要Zoom，上課、學習又Zoom，祈禱、聚會再Zoom，難怪大家都表達有點兒Zoom疲勞了！你這方面的景況又如何？教會聚會即將重新啟動，讓我們彼此激勵，珍惜每一個相聚的機會，俾能實踐彼此相愛，一起在基督裏紮根成長，被建造成上主的靈宮。我們也可以重新思考，如何運用已學懂的資訊科技，聯繫因各種情況未能返教堂聚會的肢體，甚或加強與海外肢體的連結，拓展跨地域的國度。

在實施「關閉」、「禁止」等措施，嚴緊抗疫的同時，在逆境之中，教會服事鄰舍、見證福音的使命實踐都可能被冷卻了！教會即將重新啟動，學校、鄰舍中心、院舍的各樣活動也將陸續回復正常，願聖靈燃點我們的愛心與熱誠，引領教會重新上路，認識耶穌 — 體驗基督復活的大能，與他一同受苦，效法他的死。誠心所願！

劉紹雄執事

【牧者心聲】鄭海傑宣教師

記得中學讀彩虹邨天主教英文中學時，所有學生被迫要去聖堂彌撒¹。 有一次看到彌撒的程序中寫著「瑪竇福音² 」， 勉強猜想是基督教的「馬太福音」，接著又出現另一個書卷，名叫「宗徒大事錄³」， 想極都想不到是甚麼書卷，後來發現原來是「使徒行傳」時，年少無知的我忍不住爆笑了出來。

適逢今天是「棕枝主日」，我想與大家分享的不是「宗徒大事錄」而是「棕途大事錄」，也就是記載基督耶穌光榮進入耶路撒冷城的一幕。在這經典的一幕中，最令我印象深刻的，不是路途鋪滿棕枝和衣服的「棕途」，也不是實現先知撒迦利亞預言⁴ 中「謙謙和和地騎著驢駒子」的耶穌基督，而是竭力高呼著「和散那⁵ ，和散那」卻在幾天後改口呼叫「釘他十字架，釘他十字架」的百姓。

當時那些準備過「逾越節」的以色列百姓，拿著棕樹枝在城門熱烈地迎接耶穌，其實是一件「不尋常」的事；因為猶太人慶祝「逾越節」時，根本沒有用「棕樹枝」的習慣。百姓拿著「棕樹枝」並將棕枝和衣服鋪在地又高呼吶喊「和散那」的行為，其實是充滿政治色彩的 ，這行為反映他們內心多麼期望眼前的耶穌能拯救以色列百姓，從統治他們的羅馬帝國手中奪回政權。或許就是這份「期望與現實的落差」，為百姓帶來極大的憤怒和失望，結果在祭司長和文士們的慫恿下，百姓選擇釋放作亂殺人的囚犯巴拉巴 ，而除掉釘死稱為「猶太人的王」的耶穌。

這些年，香港人的生命充斥著負面情緒，久久未能平伏。我們作為基親徒自然會交托主耶穌，期望自己能夠在「身體的問題、心理的問題、經濟的問題、家庭的問題、婚姻的問題、戀愛的問題、工作的問題、學業的問題、政治的問題」中被拯救出來，這是無可厚非的；可是，若果上帝的心意，沒有讓您在這堆問題中「被拯救出來」的話，面對著「期望與現實的落差」，您是否會選擇與昔日的百姓一起高呼「釘他十字架，釘他十字架」呢？

親愛的弟兄姊妹，大齋期來到最後一個禮拜了，願您把握機會，分別今周五出來，透過線上受苦節默想祈禱聚會，反思自己要做支持耶穌受死的百姓、或做為利益而出賣夫子的門徒、還是要做為愛世人義無反顧完成苦路，以無罪之身懸掛在十字架上，完成救贖宏恩的耶穌基督同行受苦的「忠徒」？

鄭海傑宣教師