Category: 最新消息

牧者心聲(2022.04.10)

【牧者心聲】鄭海傑宣教師

「忠徒」大事錄

  

記得中學讀彩虹邨天主教英文中學時,所有學生被迫要去聖堂彌撒1。 有一次看到彌撒的程序中寫著「瑪竇福音2 」, 勉強猜想是基督教的「馬太福音」,接著又出現另一個書卷,名叫「宗徒大事錄3」, 想極都想不到是甚麼書卷,後來發現原來是「使徒行傳」時,年少無知的我忍不住爆笑了出來。

適逢今天是「棕枝主日」,我想與大家分享的不是「宗徒大事錄」而是「棕途大事錄」,也就是記載基督耶穌光榮進入耶路撒冷城的一幕。在這經典的一幕中,最令我印象深刻的,不是路途鋪滿棕枝和衣服的「棕途」,也不是實現先知撒迦利亞預言4 中「謙謙和和地騎著驢駒子」的耶穌基督,而是竭力高呼著「和散那5 ,和散那」卻在幾天後改口呼叫「釘他十字架,釘他十字架」的百姓。

當時那些準備過「逾越節」的以色列百姓,拿著棕樹枝在城門熱烈地迎接耶穌,其實是一件「不尋常」的事;因為猶太人慶祝「逾越節」時,根本沒有用「棕樹枝」的習慣。百姓拿著「棕樹枝」並將棕枝和衣服鋪在地又高呼吶喊「和散那」的行為,其實是充滿政治色彩的 ,這行為反映他們內心多麼期望眼前的耶穌能拯救以色列百姓,從統治他們的羅馬帝國手中奪回政權。或許就是這份「期望與現實的落差」,為百姓帶來極大的憤怒和失望,結果在祭司長和文士們的慫恿下,百姓選擇釋放作亂殺人的囚犯巴拉巴 ,而除掉釘死稱為「猶太人的王」的耶穌。

這些年,香港人的生命充斥著負面情緒,久久未能平伏。我們作為基親徒自然會交托主耶穌,期望自己能夠在「身體的問題、心理的問題、經濟的問題、家庭的問題、婚姻的問題、戀愛的問題、工作的問題、學業的問題、政治的問題」中被拯救出來,這是無可厚非的;可是,若果上帝的心意,沒有讓您在這堆問題中「被拯救出來」的話,面對著「期望與現實的落差」,您是否會選擇與昔日的百姓一起高呼「釘他十字架,釘他十字架」呢?

親愛的弟兄姊妹,大齋期來到最後一個禮拜了,願您把握機會,分別今周五出來,透過線上受苦節默想祈禱聚會,反思自己要做支持耶穌受死的百姓、或做為利益而出賣夫子的門徒、還是要做為愛世人義無反顧完成苦路,以無罪之身懸掛在十字架上,完成救贖宏恩的耶穌基督同行受苦的「忠徒」?

鄭海傑宣教師


1. 彌撒(Missa),即天主教中的「感恩祭」,類似基督教中的崇拜。
2. 瑪竇福音(The Gospel according to Matthew)天主教新約聖經的第一卷書。
3. 宗徒大事錄(The Acts of the Apostles)天主教新約聖經的第五卷書。
4. 撒迦利亞書9:9 – 錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裏!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。
5. 和散那(Hosanna),意思是「上主,求祢拯救」。

網上講座及義診

網上講座及義診  日期:25/3、1/4、4/4、8/4講座時間:下午1:30-2:15網上義診:下午2:15 …

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堂會故事(2022.03.27)

【堂會故事】方奕楷弟兄

硬件 或 軟件

上帝使用便是好「件」!

  

20多年前的一個週日下午,我拿著一叠合一堂馬鞍山禮拜處宣傳單張,獨個兒跑到耀安邨派發,好不願意!我看這些文宣是推廣的軟件!

另一個週日下午,我依舊拿著一叠合一堂馬鞍山禮拜處宣傳單張,這次有一位少年人(鄭以心牧師的兒子)陪我跑到耀安邨派發,遇上一位男士,問我難答的問題,我表現得不耐煩,對自己也很失望……少年人安慰我說:「係咁架嘞!」

當日我身為推廣組的成員,職責上要每週向馬鞍山居民推廣,還要每週末走進馮堯敬中學掛横額宣傳,雖然不少次甩底未能完成!我看這些是推廣的硬件!

當時還要組織每個週日下午的人手在區內派單張,時而順利,時而遇上上文描述的不快遭遇,時而得到鼓勵,當下感受或會不佳,但今天再回想,反覺得是磨鍊耐性的機會,若與昔日使徒面對宣教逼迫的處境相比,實在不足掛齒!

另外,我亦有機會透過文字作教會內部推廣,當時策劃一份刊物《馬鞍山呼聲》,向教會弟兄姊妹分享推廣進度,但在上世紀90年代,中文電腦打字尚在學習中,還記得當時要借用大哥家中電腦處理,用上一個下午,才能輸入數十個中文字!

感恩!當時還有弟兄姊妹努力推動九五及九六福音運動,在區內舉行傳福音行動,打好美好的根基,接觸居民。直至1997年建好教堂,亦不忘爭取機會,申請在商場舉行聖誕推廣活動,組織弟兄姊妹在商場獻唱聖誕歌曲,當時我有機會參與策劃的服侍,太太亦有上台獻唱,計計日子,女兒當時已在太太腹中,在剛懷孕階段,想不到胎教,是在商場唱聖詩的時候發生!上帝的時間真是奇妙!

時值邁向教會25周年紀念,上帝一直在看顧保守馬鞍山堂,也讓人參與其計劃中,怎能不讚嘆上帝滿有恩典的帥領!

不論是硬件或是軟件,上帝使用便是好「件」!

方奕楷弟兄

 

牧者心聲(2022.03.20)

【牧者心聲】蕭玉芳宣教師

「願你們平安」

  

主內平安,大家最近怎樣?好嗎?

相信大部分人的答案都是:不好。不好可能因為自己或身邊所愛、關心的人染疫。又或是看見疫情一發不可收拾,確診個案幾何級上升,不少小孩子及長者相繼離世,醫療系統出現不勝負苛,甚至殯儀館也承受不了辦理死者的後事。再加上世界風雲變色 – 俄羅斯入侵烏克蘭,造成死傷枕藉。這一切不禁令人傷感,更覺世界的不穩及帶來的不安!

這讓我想起昔日的一幕:耶穌來,站在(門徒)當中,對他們說:「願你們平安!」。「Shalom(平安)」- 原本是以色列人見面、分別時一句很平常的問候語。但四福音只有兩處(太28:8-10及約20:19-22)記載主向人說「平安」,這反映我們的主沒有以「平安」作禮貌的客套說話,而是針對特別的情況而表達:

「那日(就是七日的第一日)晚上,門徒所在的地方,因怕猶太人,門都關了。耶穌來,站在當中,對他們說:「願你們平安!」說了這話,就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主,就喜樂了。」(約20:19-20)

當時門徒感到極度害怕,不單是因為主被釘十字架,他們頓失倚靠,而且因為主埋在墳墓裡的身體不見了,官方認定是門徒把主的身體偷去,於是下令追捕他們,他們生命備受威脅,因而害怕並躲藏起來。此時,復活的主親自向門徒顯現,第一句說的話就是「願你們平安!」,對充滿恐懼感的門徒是何等安慰與祝福!

誠然,世事如棋,能掌握的很少,不能掌握的卻很多,或許我未能改變外在環境,但總相信能改變個人心境。弟兄姊妹,這不是因為我有自信心,而是復活的主曾應許「我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。」(約14:27)

蕭玉芳宣教師
2022年3月20日

 

主任牧師的話(第十七期)

問天,為何人要受苦?!許開明牧師

  

許開明牧師

人在苦難重重中,走投無路,會向天吶喊:「天呀,為何人要受苦?」活在2022年的香港人,真苦呀!世紀疫情愈來愈嚴峻,執筆之時,每天數以萬計人確診;日日外出或在家都要帶口罩,攜清潔液、 還要打完一針又一針,再來一針,有針紙證明才能通過疫苗通道,安心出行,否則連進入教堂崇拜也不行!周圍不少人確診,做完深喉檢測,自我檢測還未夠,還要排大隊在暴日下到社區中心等候核酸檢測。有朋友說每天做自我檢測都心怯,特別是有些咳,有點兒像發燒,就會提心吊膽,結果呈「陽性」就糟糕,連同住家人也受牽連。世紀疫症,已使人健康飽受威脅,經濟民生受損,許多商舖關門,許多人苦不堪言!天災已叫人難受了,還有人禍, 當權者發動的俄烏戰爭,做成多人傷亡,世界的不安,叫生活在苦困中的人苦上加苦;天災人禍不斷發生,到底上帝,袮在那裡呢?天災與人禍帶來苦難重重的世界,我們真是百思不得其解!

苦難是人生的事實

現代著名學者米蘭.昆拉德(Milan Kundera,1929年4月1日-)曾說:「我痛苦,故我存在。」,他認為人的存在,就會經歷苦難;只要有生命,就會面對苦難;好像真樹與假樹;真樹,有生命就會被蟲咬,引致遭殃,樹會慢慢死亡;假樹,無生命,不會有蟲蛀,災難永不會出現。有血有肉的人,在世上感受到勞苦愁煩、病痛、衰老、死亡,在苦海的洶湧波濤中。苦難好像空氣佈滿全世界,無論什麼地方都會有苦難,無論什麼人都會遭遇苦難,苦難從人生的開始,便與人形影不離,每個人生的階段,都會出現苦難;這正如雅各說:「我平生的年日又少,又苦。」(創世記47∶9)。誰不怕苦難呢?或許會有;大部份人,面對苦難難免會懼怕擔心、焦慮不安。

苦難何價?

米蘭.昆拉德,一生經歷不少苦難。他曾被拉到德國納粹集中營受盡苦楚,在受苦中,他反思上帝若然容許苦難,甚至苦難來自上帝,這苦難必定有其意義,因此人生要從苦難悟出意義來!以下幾點,是筆者個人體會:

第一, 苦難給人動力

人在苦難中,自然的反應,會千方百計想逃脫苦困,因而激發潛能。今日許多的發明,例如麻醉藥、中醫的苦茶、種疫苗等均由於人要逃脫疾病苦痛而來。所以,苦難磨練人格,激發人的潛能,促進社會科學文明進步。著名音樂家舒伯特說:「我的音樂是才華和厄運之子相連。真奇怪,眾人似乎最欣賞我在困厄之際所蘊釀的音樂。」 貝多芬的第九交響曲 「快樂頌」是在他人生低谷,失去健康、失戀又失聰的時刻完成的作品!貝多芬在人生不快樂的時刻,竟能創作出叫人欣喜的樂曲!

第二,苦難使人生命茁壯

一位佚名哲人所說:「生命中的每個苦難、每個傷痛、每個打擊,都有它的意義。」生命,總是在挫折和磨難中茁壯;思想,總是在徘徊和失意中成熟;意志,總是在殘酷和無情中堅強。筆者非常敬佩年老的母親,她很喜歡說一句閩南話:「我苦呀!」,小時候很不喜歡她說這話,後來年紀大懂事了,明白媽媽真的很苦,她說「我苦呀!」,可以抒發她心中的痛楚 ! 媽媽在內地生了大家姐、二哥、三哥都相繼死掉,抵港後又遭丈夫遺棄,跟著大哥又被害致死,打擊接二連三,她真是苦呀,苦到我怕她承受不住打擊,會做傻事呢!幸好,信主之後,她雖然仍講 「我苦呀!」,但還會加上兩句 「耶穌愛我!」、「感謝主!」我發現媽媽在苦難中,磨練得愈來愈堅強,給我美好的形象。

第三,苦難使人生命成長

上主會藉著苦難催迫我們信靠祂,也藉著苦難叫我們的靈命長進。申命記32∶11說∶「…又如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅扇展,接取雛鷹,背在兩翼之上。 」這是母鷹教雛鷹學飛的方法,攪動巢窩,使鶵鷹不舒服,叫牠們不得不離開,從高處跳下學飛。當雛鷹因恐懼而下墮時,母鷹就扇展兩翅接取雛鷹,把牠們背在兩翼之上,拯救雛鷹,這母鷹像徵上主對我們的試煉。上帝會攪動我們舒服的巢窩,使我們遭遇苦難,把我們推出窩外去,面對人生風險,使我們被迫展開兩翼,學會信靠和順服,叫我們的靈命得長進。奇妙的主,一方面叫我們遭遇困苦,另一方面又保護我們呢!

第四,苦難中確信上主的同行

人在苦難中,主必同在,甚至會苦盡甘來!這是聖經多處強調的思想,士師記中拿俄米與路德的故事最明顯突出這觀念;莫特曼(Jürgen Moltmann,1926年-)強調人是透過苦難才深透認識和經歷上帝的愛。人是從「苦難」和十字架來認識上帝,這樣啟示是隱藏而間接的。莫特曼的苦難神學指出:在人類的痛苦中,上帝沒有隱藏,祂總是與受苦的人同在,就如聖經以賽亞書63:9所說:「他們在一切苦難中,祂也同受苦難」。因此,沒有苦難就沒有愛!在人的苦難中,「耶和華靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。義人多有苦難,但耶和華救他脫離這一切。」詩篇34:18-19。

結語:

最近在網上熱傳香港著名導演楚原先生的人生哲理,他說: 「但係『人生』呢兩個字,就係 『歡聲』同『淚影』4個字砌成…」;是的,人生總有苦與樂:然而,常言道:「人生的痛苦(苦難)十常八九」,楚原的人生 也是『淚影』多於『歡聲』。然而,面對『淚影』的人生,他有個積極的信念:「明天總比昨天好」;對我來說,因為有主在我人生的船中,祂能平息風浪;縱然明天仍然是荊棘滿途,苦難重重,主牽我手,我信苦盡甘來,彩虹再現,明天定會更好!

 

牧者心聲(2022.03.13)

【牧者心聲】萬家諭宣教師

我們是主內一家

  

近月香港疫情嚴峻,因此政府制定了不同的措施,包括要求宗教處所暫時關閉,以及公佈「疫苗通行證」的使用,因此兄姊未能親臨教會聚會。這些措施令人不其然想像出宗教被規管的圖畫,這幅圖畫中,宗教聚會會被監管,甚至是被禁止,也考驗到我們弟兄姊妹之間的關係是否有足夠的信任。

耶穌魚
耶穌魚

早前封城、封區或者禁足的消息,引起了搶購潮,超市的貨品被搶購一空。搶購是表象,內裡的問題是社會的信任危機。我們不寄望政府會有恰當的安排,也不寄望我們的鄰舍會守望相助。我們無法相信在必要時我們會得到幫助,所以便去搶購來先保障自己和身邊的人。

早期教會的信徒為躲避羅馬帝國的迫害,他們必須隱藏自己的身份。當他們聚頭的時候,為著大家的安全,便要確認對方同為基督徒。其中一個確認身份的方法就是畫「耶穌魚」(ΙΧΘΥΣ,Ichthys):先由一方隨意畫出一條弧線,對方若是基督徒的話,便會畫出另一條弧線來回應,兩線交疊形成魚的形狀。

魚的希臘文是ΙΧΘΥΣ ,這幾個字母正正與「耶穌基督,上帝兒子,救主」的希臘文開首字母一樣(Ἰησοῦς Χρῑστός Θεοῦ Yἱός Σωτήρ)。換而言之,其實當時的信徒所畫出來的不單是兩條弧線或者一條魚,而是表達了自己的信仰——耶穌基督是上帝兒子,是救主。同時也道出了我們信徒的關係是建基於耶穌基督,因著基督我們成為弟兄姊妹,因著基督我們在同一團契之內,因此能夠彼此信賴和信任。

「我們是主內一家」,這句說話不應該只是神學理論的總結,或者教會的口號,應該是沉重、有承擔、真誠、充滿愛心的承諾。我們承諾會視弟兄姊妹如親人一樣,在困難的時候彼此扶持和幫助,不會因為有人落難而出現排擠或落井下石的情況,反而會不離不棄。因為基督如何愛我們,我們就當如何相愛。

親愛的弟兄姊妹,我們有視彼此如同親人一樣嗎?我們是否一個能夠彼此信賴和信任的群體呢?還是我們原來跟普遍的社會大眾一樣,落入了一個信任危機呢?

以下送給大家一段詩歌的節錄,願我們可將之化為禱告,向主祈求。

「求助眾彼此接納,效主接納我們;
求教導我眾相愛,情同手足、親人。
求主鑒臨並居住,導引信心路程,
我們既得主接納,理當相愛相珍。」

——節錄自新普頌665《聖桌展示上主接納》

萬家諭宣教師
2022年3月3日

 

特別通告(3 月 6 日起)

特別通告(2022年3月6日)  因有本堂同工確診,馬鞍山堂辦事處將由3月6日(主日)下午起停止辦公及開放至3 …

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紀念本堂已故主任牧師

紀念本堂已故主任牧師

張祝齡牧師遺作「葡萄樹」

  

一九二二年五月,全國基督教大會在上海召開,會議重點討論了中國基督教本色化的主張,並肯定了本色教會的重要性,指出中國教會的前途在於「合一、本色與成聖」。會議將中華續行委辦會改組擴大為中華全國基督教協進會,並發表關於本色化的《教會的宣言》。支持中國教會自立的傳教士不乏其人。道濟會堂(合一堂前身)主任張祝齡牧師以廣東中華基督教代表身分參與是次會議。自立、本色的中華基督教會新教堂此時亦在籌建中。

一九二五年,張牧師與戴晏慧娥(Mrs. H. Davies)為中華基督教會廣東協會合編了《頌主詩篇》。

一九二六年,般含道新教堂建成啟用,為表支持中國教會的本色、合一運動,改稱中華基督教會合一堂,成為自治、自養、自傳的教會。張祝齡牧師遺作〈葡萄樹〉一詩(創作年份不詳)可窺見其教會觀。調為英語聖頌調,原曲名為The Evening Shadows slowly Fall(作者有資料顯示為Burnham,可能是十九世紀末至二十世紀初的英國著名聖樂編輯John Burnham,他編纂有十多種聖頌集)。張牧師其他詩作尚有以「滿江紅」詞牌所填的詞〈聖子讚〉,並以聖詩調填詞的〈合一堂青年團契歌〉及〈合一堂主日校歌〉等。

【葡 萄 樹】
詞:張祝齡 曲:attr. John Burnham(高佑昌配曲)

基督教會,主親建立,大施恩典,呵護扶持,
兄弟姊妹同心聚首,和聲歡唱頌主新詩。
天地萬群尚未創造,救恩應許預定宏施。
揀選聖徒,超乎惡世,能成聖,
仁慈確鑿可證,救法意外神奇。
聖子降生,流血贖罪。歷史昭彰,功蓋古今後世。
神聖亦共稱揚,選民藉以尊貴,為世之光。
與主心相合,成聖稱義,改造心靈作善良,
出死入生,去邪歸正,引人覺悟,共出迷津,
教會聖靈常駐。如日之旭,如氣之春。
扶助信徒健全活潑,得免沈淪,
善德日增,靈力日長,俗美風淳。
聖會為肢,主為元首,建茲聖殿,居住真神。
一洗、一餐、一信、一望,
無中無外、無富無貧,
中國教會實現合一,宗旨維新,
凡真信者,一視同仁。

 

牧者心聲(2022.02.20)

【牧者心聲】何祐生宣教師

踏入社區的一小步(上)

  

第一小步

「馬鞍山(耀安)創薈坊」於2021年4月24日下午舉辦「健康日」,邀請了合一堂馬鞍山堂負責「中醫義診」一項目。當天由本堂弟兄鍾寶蔭醫師義診,當天報名接受義診者共有15位。合一堂的義工們,在等候與等待義診的街坊一對一的傾談,也有為他們祈禱。

第二小步

創薈坊職員為感謝合一堂在「中醫義診」的協助和商討進一步的合作,於2021年5月25日到訪本堂,並與本堂義工一同商義日後的協作。該次的分享,開啟了參與「創薈坊中心團契」的大門。2021年7月17日下午2時,本堂便開始參與中心團契。中心團契主要由中心職員主理,如確定團契日期、場地、領詩、主席和聯絡團友等。本堂協助分享信息,關心團友和代禱等。2021年12月18日的一次團契聚會因臨近聖誕節,於是改在本堂進行祝誕,在當日團契中,我們更邀請團友參加12月24日之平安夜音樂晚會,當晚約有10多位團友出席,實在感恩。

第三小步

於2021年10月21日邁開,就是本堂義工吳煥鈴姊妹和溫煥玲姊妹負責為創薈坊開設之「福音書法」工作坊。報名參加的有6位,而恆常出席的有4位,其中一位已邀請她參加創薈坊中心團契,希望本堂能在未來,與創薈坊協作,開辦其他工作坊,接觸更多會員。

第四小步

可能大家仍有印象,就是創薈坊於2021年12月5日在本堂堂慶主日中義賣籌款,當天共籌得$19,000。該次義賣不單為有關機構籌得善款,也讓本堂信徒認識和接觸到神託會職員和中心的學員和手藝,對日後的支持和服務又邁開了一小步。

因疫情關係,本堂參與創薈坊的服事都暫停了!感恩的是,有三數位中心團契的團友自發成立一個讀經群體,由《創世記》讀起,參加者輪著每天讀一章,2022年2月14日已讀完《創世記》,2月15日便開始讀《出埃及記》。他們的渴求和堅持,實在感動。願主繼續使用馬鞍山堂,也使用當中服事的信徒。

何祐生宣教師
2022年2月20日

2022 年社會關懷主日

中華基督教會合一堂華富中心事工介紹
  

中華基督教會合一堂經過祈禱及領受異象,於港島南區開展社會服務,關心華富邨社區的發展及需要。華富中心成立於2019年,宗旨為實踐基督教導,關懷社群,服務社區,傳揚基督。華富邨是香港歷史悠久的社區,面對整個屋邨的老化,人口遷徙及流轉,重建的消息帶來不少希望,也隱含不少憂慮的元素。本堂盼望與社區的居民同心同行,在這瞬息萬變的時刻,將基督賜平安的信息,與居民分享,展示基督的大愛。

華富中心所在位置是華富華樂徑4號華富閣2字樓的四個單位內。這地方早年曾是另一間教會所在之處,其間隔及地方運用十分合適進行服務與舉辦崇拜之用。神又奇妙地安排一些輪候公屋的住戶,暫時入住華富閣樓上,讓我們在短期內,可以關心牧養這些家庭。現時,華富中心的工作由馬惠芬宣教師負責,岑佩珍姊妹為半職活動助理,以及香港堂一批委身的導師來支持。現將去年華富中心主要的事工及活動略述如下:

2021 年 服侍對象、活動項目 協辦單位
3 月 12 日 靈修活動:靈修、參觀事工分享 九龍堂婦女部、馬志民牧師講員
3 月 20 日 兒童興趣班:蛋糕小飾物製作坊 馬容慧燕師母任教
4 月 17 日 婦女興趣班:亮眼妝容輕鬆學 邀請香港堂肢體
5 月 8 日 婦女興趣班:厘士蛋卷製作坊 邀請香港堂肢體
5 月 29 日 社區講座:心臟健康講座 因疫情緣故被迫取消
6 月 5 日 支持僱主僱傭:正確輪椅操作班 香港堂及馬鞍山堂印傭事工
7 月 10 日 婦女興趣班:鉤織玩偶工作坊(I) 香港堂肢體
7 月 13 日 暑期活動助理導師:培訓班 英華女校 DSE 畢業班同學
7 至 8 月 暑期活動親親大自然 19/7~20/8 華富中心暑期活動事工統籌

興趣活動:功課輔導、團體遊戲、互動英語、STEM FUN、和諧粉彩製作、乒乓球訓練、音樂全接觸、小煮意工作坊、輕黏土工作坊、聖經人物 (福音性)

主題外展:22/7 山頂攝影活動日、20/8 英華女校及合一堂親子活動畢業禮

7 月 31 日 「喜有齒理」牙齒保健康講座 因疫情緣故被迫取消
8 月 7 日 興趣班:DIY 辦公室綠化工作坊 開心樹機構…創辦人 Steven Fok
8 月 16 日 家長學習班:認識孩子負面行為 吳玉花姑娘
8 月 29 日 四堂活動:事工推廣 擁抱差傳 PNO – 何湛亮牧師
9 月 1 日 2021 至 2022 託管班收生 13 人 華富中心託管班事工統籌
9 月 4 日 癌關團契:每月一次在中心聚會 香港堂社會服務癌關事工統籌
11 月20 日 親子活動:舒展身心郊遊活動 香港堂堂慶小組活動統籌
11 月24 日 印傭活動興趣班:粵拼班培訓日 香港堂差傳部事工統籌
11 月29 日 家長學習班:做孩子的情緒教練 吳玉花姑娘
12 月19 日 祝誕活動:音樂分享、天才表演、福音信息、分享禮物 華富中心託管班事工統籌配合香港堂分享聖誕禮物

中心開辦學童託管服務不單祝福樓上住戶,也祝福了南區及附近的小學。現時各位導師們不單陪伴10多位小學生成長,又協助他們解開學習上困難,付出很大的愛心。學童中有不少綜援家庭,亦有家庭經濟受社會及疫情影響,出現開工不足或失業的,向本堂申請減免託管費用。本堂經小組審核後,批出減免津助。雖然對中心的收入有一定影響,但依仗上帝的豐富,與祂豐盛的大愛,本中心願意與各家庭同行。本中心收到各方捐贈的愛心禮物,並定期派發予華富街坊,包括口罩、消毒潔手液、漂白水、米糧、聖誕曲奇餅等等,祝福整個社區。本中心亦透過一連串的社區活動,在多方面支援社區並為社區注入活力,在活動中注入福音內容及連結基督信仰。感謝香港基督教癌症關懷事工聯會梁美燕姑娘的協助及指導,自2021年9月份起,每月首個週六下午,香港堂於華富中心舉行「一心小組」(癌關事工),參加者平均有16人。合一堂香港堂差傳部亦借用本中心的活動室練習「廣東話拼音」(粵拼),成為跨文化宣教事工平台。

代禱事項:

  1. 為華富中心招聘一位註冊社工,肩負起華富中心主任的工作,帶領中心在社會服務上進一步拓展。求主預備合適的人選。
  2. 為華富中心的福音事工代禱,為籌劃舉行信仰小組,領人歸主,日後定期舉行崇拜聚會等等代禱。求主吸引人歸向祂,以心靈誠實敬拜祂。
  3. 為華富事工整體的經費代禱,這是合一堂整體發展的事工,求主引領各單位堂分享及擁抱此異象及事工,支持福音工作,榮耀歸主。

華富事工經費募捐

本主日(2月20日)為2022年度社會關懷主日,本堂設有「華富事工專款捐封」,以鼓勵弟兄姊妹支持華富中心事工。願拓展教會的主上帝,感動弟兄姊妹積極回應及捐獻。現因疫情關係,教友未能回堂索取捐封,可透過郵寄支票或以銀行轉賬方式提交奉獻至各單位堂,支票抬頭為「合一堂」,並請註名「華富事工專款」奉獻。願主記念你們的愛心與行動,成就美善的祝福與力量。