上月我寫的牧者心聲把重點放在屬靈師徒關係（spiritual mentoring）與靈命成長中「存有」（being）的關係。該文提到，基督教靈修學建構在知識（knowing）、存有（being）和作為（doing）三方面；而麥格夫等指出福音派信仰長久以來著重和強調知識和作為，卻輕忽了存有。其實，我們要滿足這三個向度的要求，方能達至真正的靈命成長。「存有」是承載和表述「知識」和「作為」。師徒關係的重點在於生命（存有）的承傳、以及互相支持和幫扶，以致能成為好朋友；這正是生命影響生命的功課。本文試從哥林多前書第13章（著名的「愛篇」）看愛（存有—being）與知識（knowing）的關係。
讀哥林多前書第13章，不可忽略前一節：「你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。」（12：31）及後一節：「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道」（林前14：1）
第12章31節的「更大的恩賜」是甚麼？「最妙的道」又是甚麼？當讀到林前13：13—「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」一般的誤解是以為「愛」就是林前12：31所論述當求的「那更大的恩賜」。但第13章的經文及上文下理，從未提及愛是恩賜；反而，保羅教導我們「要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道」（林前14：1）。所以，當求的和更要羨慕的「那更大的恩賜」是先知講道；而愛就是「最妙的道」。
知識（knowing）當然重要。但這段經文提醒我們：沒有愛的話語—「萬人的方言，並天使的話語」，只不過是鳴的鑼、響的鈸（13：1）。沒有愛的「先知講道之能、各樣的知識」〔知識—knowing〕，就算不得甚麼（13：2）。沒有愛的「將所有的財產救濟窮人，又犧牲自己的身體讓人誇讚（新譯本）」〔作為—doing〕，仍然對我無益（13：3）。愛就是存有（being）。愛就是生命的本質—神的生命在我裡面；神就是愛！生命〔存有—being〕是一切的根本，以承載和表述「知識」和「作為」。
林前第13章進一步指出，知識（knowing）在兩方面是上有限的。第一方面是時間上，知識有一天會消失，不是永恆的—「先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。」（13：8） 但愛是永不止息（13：8）。第二方面是有關完整性的有限。盡管先知講道不完全等同知識，但一定會涉及對神、對聖經、對神學的認識，對處境和時局的理性分析和判斷，對人的制度的認知和評價。從這段經文我們必須要承認和學習到的，我們所知的很有限，只是一部分，不是全部或完整，也不夠全面，更不會是完全：
我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」（13：9-12）
讓我們謙卑地面對自己並以愛彼此相待。生命和愛就是我們的存有（being），是一切的根本。我們必須以生命和愛承載和使用「知識」，不然的話，知識只會叫人自高自大，成為操縱、利用和傷害別人的武器。而我們的所作所為，應該是生命的自然流露、愛的湧流；一切都是在表述基督在我裡面活著的美好生命！
蕭仲駒牧師
