Category: 最新消息

牧者心聲(2021.10.24)

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主任牧師的話(第十四期)

【神是光,我不慌,還要發光!】許開明牧師   今年中秋,從祝齡樓舉目仰視,圓圓的明月當空,悅人眼目,秋風送爽, …

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牧者心聲(2021.10.17)

【牧者心聲】鄭海傑宣教師 福哉繫連妙結     由今年3月起,我應主日學導師們的建議,盡量抽時間參與 …

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牧者心聲(2021.10.10)

【牧者心聲】何祐生宣教師

《送別》上

 

  李叔同的「送別」1 使我印象深刻:

長亭外,古道邊,芳草碧連天
晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山
天之涯,地之角,知交半零落
一瓢濁酒盡餘歡,今宵別夢寒

  初讀「送別」這首詩的時候,已被詩境的悽美深深吸引。詩人送別友好,一般只在家中暢飲而分,但詩人一直送行至荒郊,在那裡還是不離不捨,珍惜一起的僅餘時間,暢飲至日落西日沉,可知他們友情之深!環境本身並沒有喜怒哀樂,但詩人竟然能用一個「殘」字,把死物 — 長享、古道、笛,和自然環境 — 芳草、晚風、柳、夕陽等讓讀者產生傷感、悲情的感覺。下一段是描寫知己離別,也藉一個「寒」字,道出詩人的孤獨和失落的感受。詩中的意境,今年我漸有體會。

  2021年是我「送別」最多的一年!首先是送別一位相識二十多年的馬來西亞女牧師。她當年二十出頭來到香港讀神學,畢業後留港事奉,在同一教會事奉了二十多年。她將青春奉獻給主,也獻給香港教會。二十多年後,要回到已陌生的老家,那種矛盾、迷糊,實非外人明白。

  臨別之日,我駕車到尖東酒店接她前往機場,大大的機場,非常冷清,使送別的一刻顯得更悲傷!忠心事主的牧者留下二十多年青春便離開了!送別的最後一刻,「長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。」在耳邊響起,不斷迴繞。

  第二次送別,是一對馬鞍山堂的夫婦,當天我同樣駕車到酒店接他們前往機場,滿滿的一車行李,前往的又是冷冷清清的機場。沒有親友送別他們,只我一人,場面顯得更冷清。和他們食過最後晚飯,道別的時間到了,「天之涯,地之角,知交半零落」又在耳邊響起、迴繞,一直伴著獨自回家的我。

  第三次送別的,是一對在馬鞍山堂事奉多年夫婦,當天不需到酒店接載他們,而我與另一位同工一同前往送別,大大的機場仍舊是冷冷清清,這對夫婦也沒有親友在機場送別,只我和同工兩人。食過晚餐,又是道別的時候了,「一瓢濁酒盡餘歡,今宵別夢寒」又在腦海中響起。

  一次又一次的送別,使我有了真實體會,更明白詩人的悽涼和感觸。

何祐生宣教師
2021年10月10日


1有研究「送別」一詩的學者認為「送別」是日本詩人原創,李叔同在日本留學時習得,期後編改後在中國發表。

 

普世聖餐主日簡介

  從1940年,一群長老教會領導者,獲美國基督教協進會正式通過及接納,定10月第一主日為「普世聖餐主日」。事緣1933年目睹第2次世界大戰一觸即發,為謀求世界和平,免於人類滅亡的危機,於是響應一位美國牧師發起呼籲邀請世上所有的基督教會,應不分彼此,團結一致,認罪悔改,為即將發生的殘酷戰爭,祈求上帝的憐憫。同時鼓勵普世的基督教會,能夠透過聖餐禮拜,展現出普世合一的信仰表現。

  在此提醒我們,在自身以外,還有「普世」,在看到個人利益以外,還有我們的群體、教會肢體、世界各地人民的需要。每年的今日的二十四小時內,全球各地信徒同守主筵,因在主聖桌前為教會的分裂而悔罪,承諾為教會的合一而努力。在普世聖餐主日,我們與普世教會合而為一,誠心誠意為世界和平而祝禱,求主憐憫,使人心得以改變,停止暴力行為,促進主的愛心、憐憫與和平,更要學效耶穌犧牲捨己的精神。我們一同記念主基督為我們犧牲,拯救我們脫離罪惡,赦免我們從前的罪。我們禱求「救我們脫離凶惡」,不只是自己,而是為別人、為在世上受苦的人禱告,成為別人的安慰;不是仇敵,而是朋友;埋怨變成饒恕。

  今年是第82屆普世聖餐主日,我們在此禱告為全世界均受:

  一)世紀疫情,威脅人類的生命健康;

  二)中美貿易戰,威脅全球經濟民生;

  三)各地的政情不穩,威脅人民的自主與自由。

  普世正處於動盪不安中,全球基督徒站起來,同心抗逆(疫),藉著2021年普世聖餐主日,我眾齊領基督聖體寶血,得著基督的生命與能力,勇往直前!

——轉載自本堂二零二一年十月三日第八十二屆普世聖餐主日週刊

 

牧者心聲(2021.09.26)

【牧者分享】蕭仲駒牧師

由謙卑到從主裡得能力

  能力[希臘文:ἱκανός] 是指人的能力,字義是一些東西足夠或夠大。1  哥林多後書3:4-5寫道「我們因基督,所以在上帝面前才有這樣的信心。並不是我們憑自己能承擔甚麼事;我們所能承擔的,乃是出於上帝。」保羅認為自己本不算得甚麼,他認為自己沒有能力承擔任何事情,他的能力的源頭是從上帝而來。

  「能力」一詞又有「不配」的意思。例如施洗約翰所說的「……但那在我以後來的,能力比我更大,我就是給他提鞋也不配」(馬太福音 3:11),迦百農的百夫長說「耶穌就和他們同去。離那家不遠,百夫長託幾個朋友去見耶穌,對他說:「主啊!不要勞動;因你到我舍下,我不敢當。我也自以為不配去見你,只要你說一句話,我的僕人就必好了。」(路加福音 7:6-7)。他們口中的「不配」與「不敢當」為同一個字 ——「能力」(ἱκανός)。

  自小就有自卑的想法,因為家中排行最小,哥哥和姐姐們都比我大很多,自覺能力不足,讀書不及他們成績,玩遊戲未能掌握玩法,甚至曾對自己的智商能力起了懷疑,問媽媽我要否入特殊學校讀書。一次中學的福音佈道會中,因耶穌的比喻浪子回頭故事,令我生命得重生,深深記住天父看我們為寶貴。我只能說是主建立了我。我深深地經歷到是天父的看顧和幫助,身邊不時有天使扶持鼓勵我,經歷過幾番波折,使我的負面自卑感心態慢慢調節,令我有能力向前行。而心靈上仍然大大地倚靠主,存著謙卑的心,去接受挑戰與承擔。

  我們有的能力是從天父而來。在東京奧運奪得兩面銀牌的游泳選手何詩蓓,她分享說天父給每個人的才能也不同,因此不要總將自己與別人比較。反倒善用天父給予的才能。另外,她提醒各人不要輕易放棄,要為自己訂立目標,縱然未必一下子能成功達標,但要相信必定會有相應收獲。2  她自己也曾走過壓力和情緒低谷。她小時候有媽媽陪伴禱告,使她遇到困難時都會向主交託。她亦鼓勵大家遇到困難時要冷靜,並且找身邊人幫忙或一起禱告。3  當她面對記者訪問時,她直言佳績全靠「八成心態、兩成體能」,她所指的是她在美國密芝根大學苦練五年,通過自我檢討、泳隊常作出賽檢視技術和戰術表現,並強調團隊意識,隊友互相鼓勵,加上心理調整,結果成功助她實力突飛猛進。4

  我們不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠主的靈,方能成事(撒迦利亞書 4:6)。讓我們的心態存著謙卑和倚靠主的態度,在基督裡得著能力。讓主作導航,讓主鞭策,在群體生活中互相勉勵扶持,彼此代禱。願榮耀歸給主。誠心所願。

吳家聰宣教師
2021年9月19日


韋德信:《默想新約希臘文365》(香港:漢語聖經協會,2016年),頁17。

陳昫賢:〈何詩蓓東京奧運後到天主教堂分享 勉努力必有相應收穫〉,《時代論壇》第1774期,2021年8月24日。

申文介:〈何詩蓓李慧詩奧運後分享信仰〉,《時代論壇》第1773期,2021年8月20日。

《 星島日報》記者:〈心理質責決勝 何詩蓓雙銀壯舉〉,《 星島日報》,2021年7月31日。

 

牧者心聲(2021.09.19)

【牧者分享】蕭仲駒牧師

由謙卑到從主裡得能力

  能力[希臘文:ἱκανός] 是指人的能力,字義是一些東西足夠或夠大。1  哥林多後書3:4-5寫道「我們因基督,所以在上帝面前才有這樣的信心。並不是我們憑自己能承擔甚麼事;我們所能承擔的,乃是出於上帝。」保羅認為自己本不算得甚麼,他認為自己沒有能力承擔任何事情,他的能力的源頭是從上帝而來。

  「能力」一詞又有「不配」的意思。例如施洗約翰所說的「……但那在我以後來的,能力比我更大,我就是給他提鞋也不配」(馬太福音 3:11),迦百農的百夫長說「耶穌就和他們同去。離那家不遠,百夫長託幾個朋友去見耶穌,對他說:「主啊!不要勞動;因你到我舍下,我不敢當。我也自以為不配去見你,只要你說一句話,我的僕人就必好了。」(路加福音 7:6-7)。他們口中的「不配」與「不敢當」為同一個字 ——「能力」(ἱκανός)。

  自小就有自卑的想法,因為家中排行最小,哥哥和姐姐們都比我大很多,自覺能力不足,讀書不及他們成績,玩遊戲未能掌握玩法,甚至曾對自己的智商能力起了懷疑,問媽媽我要否入特殊學校讀書。一次中學的福音佈道會中,因耶穌的比喻浪子回頭故事,令我生命得重生,深深記住天父看我們為寶貴。我只能說是主建立了我。我深深地經歷到是天父的看顧和幫助,身邊不時有天使扶持鼓勵我,經歷過幾番波折,使我的負面自卑感心態慢慢調節,令我有能力向前行。而心靈上仍然大大地倚靠主,存著謙卑的心,去接受挑戰與承擔。

  我們有的能力是從天父而來。在東京奧運奪得兩面銀牌的游泳選手何詩蓓,她分享說天父給每個人的才能也不同,因此不要總將自己與別人比較。反倒善用天父給予的才能。另外,她提醒各人不要輕易放棄,要為自己訂立目標,縱然未必一下子能成功達標,但要相信必定會有相應收獲。2  她自己也曾走過壓力和情緒低谷。她小時候有媽媽陪伴禱告,使她遇到困難時都會向主交託。她亦鼓勵大家遇到困難時要冷靜,並且找身邊人幫忙或一起禱告。3  當她面對記者訪問時,她直言佳績全靠「八成心態、兩成體能」,她所指的是她在美國密芝根大學苦練五年,通過自我檢討、泳隊常作出賽檢視技術和戰術表現,並強調團隊意識,隊友互相鼓勵,加上心理調整,結果成功助她實力突飛猛進。4

  我們不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠主的靈,方能成事(撒迦利亞書 4:6)。讓我們的心態存著謙卑和倚靠主的態度,在基督裡得著能力。讓主作導航,讓主鞭策,在群體生活中互相勉勵扶持,彼此代禱。願榮耀歸給主。誠心所願。

吳家聰宣教師
2021年9月19日


韋德信:《默想新約希臘文365》(香港:漢語聖經協會,2016年),頁17。

陳昫賢:〈何詩蓓東京奧運後到天主教堂分享 勉努力必有相應收穫〉,《時代論壇》第1774期,2021年8月24日。

申文介:〈何詩蓓李慧詩奧運後分享信仰〉,《時代論壇》第1773期,2021年8月20日。

《 星島日報》記者:〈心理質責決勝 何詩蓓雙銀壯舉〉,《 星島日報》,2021年7月31日。

 

主任牧師的話(第十三期)

【起來!善用恩賜,建立教會!】許開明牧師 《誠邀大家參加教友進修會》 各位親愛的弟兄姊妹:    各 …

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2021年教友進修會

日期:2021年9月26日 (主日)時間:下午2時30分地點:合一堂九龍堂內容:專題講道、各堂分組工作坊、各組 …

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牧者分享-從善用恩賜至建立馬鞍山堂

【牧者分享】蕭仲駒牧師

一、恩賜問卷調查結果及分析

  配合2021年合一堂教友進修會有關恩賜之主題,馬鞍山堂派發了103份《你的屬靈恩賜測試表》,並在3月初收回53張問卷—「恩賜評分表」(交回問卷者:45位是本堂弟兄姊妹,8位是本堂教牧及幹職同工),有效問卷為52份;簡單結果分析如下:-

  最高分數的首五項恩賜依次為,第一:幫助人,執事,教導,憐憫人,治理。最多人擁有的首五項恩賜依次為,第一:幫助人,執事,施惠,教導,〔牧養、智慧、知識、憐憫人、治理,均列第五位〕。若整合「最高分數」及「最多人擁有」,馬鞍山堂三大恩賜為,第一:幫助人、第二:執事、第三:教導。

  整體而言,這次問卷調查的代表性不高1,但也有其參考價值。來教會辦公室領取《你的屬靈恩賜測試表》的103人是有登記姓名的,多數為活躍參與教會聚會或積極參與事奉的人。調查結果顯示,這批人中的一半擁有三大恩賜:幫助人、執事、教導。

  彼得韋拿在《你的屬靈恩賜》一書中如此為這三項恩賜下定義:幫助人的恩賜是神給與基督身體中部份會友特別能力,使他們把才幹投資於身體中其他會友的生命和事奉,讓這些被幫助的人更有效地運用他們的屬靈恩賜。執事的恩賜是神給與部份會友特別能力,使他們在神的事工中找出還未滿足的需要,使用可提供的資源,使這些需要得到滿足,並幫助達成目標。教導的恩賜是神給與部份會友特別能力,使他們為了身體和其會友的健康和事工,傳達適當的知識,使其他人能夠學習。2

二、如何從善用恩賜至建立馬鞍山堂

    1. 善用恩賜與建立教會
    2.   從以弗所書第四章看,上帝賜予恩賜的目的,是要建立教會,叫眾聖徒向著基督長大成人。而各人領受不同的恩賜,為要各按各職,照著各體的功用彼此相助,使身體漸漸增長。

      「我們每個人蒙恩都是照基督所量給每個人的恩賜。… 他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧者和教師,為要裝備聖徒,做事奉(diakonia—service/ministry)的工作,建立基督的身體,直等到我們眾人在信仰上同歸於一,認識上帝的兒子,得以長大成人,達到基督完全長成的身量。… 我們反而要用愛心說誠實話,各方面向著基督長進,連於元首基督,靠著他全身都連接得緊湊,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,使身體漸漸增長,在愛中建立自己。」(弗4:7、11-13、15-16)〔和修本〕

        而彼得前書4章10節給我們的教導是:「各人要照所得的恩賜彼此服事,作上帝百般恩賜的好管家。」讓我們學習善用恩賜(各人作百般恩賜的好管家),為要在建立教會上各按各職,照著各體的功用彼此相助、互相配搭、互補不足。

    3. 今年教會主題:「學效耶穌服事人,關心社會見證神」
    4.   根據這次問卷調查的結果,馬鞍山堂三大恩賜為,第一:幫助人、第二:執事、第三:教導。「執事」的恩賜一般來說較易被誤解,需要從聖經看其意義。羅馬書12章7節所提及「執事(diakonia—名詞)」的恩賜,可譯作「服事」(和修本)。希臘文diakoneo(動詞)的意思是服事 (to serve, minister);路加福音12章37節及使徒行傳6章2節用這字,是有關招待吃飯及管理伙食的桌前侍候。此字亦用於「作執事」(diakonos)的職份(提前 3:8-13)。最後,看這個字如何曾用於耶穌身上:「因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人(diakoneo—to serve),並且要捨命作多人的贖價。」(可10:45)

        既然教會中有不少人具有「幫助人」、「執事(服事)」和「教導」的恩賜,透過適當的教導、鼓勵和推動,本堂在今年主題的實踐上應有不錯的發揮。事實上,過去半年我們已經落實了一些與區內學校和社服機構合作的社區服侍;九月本堂亦會開辦有關的主日學課程:「教會無牆‧服侍貼地—《效法耶穌的服侍》」,當中會選讀書本的篇章、研讀經文、並踐行服侍。

    5. 展望馬鞍山堂的發展
    6.   「他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體」(弗4: 11-12)。「教導」為馬鞍山堂較強的恩賜,實在感恩,也要繼續善用來建立教會。相對而言,「傳福音」和「牧養」的恩賜較弱。展望前面教會的發展,我們需要認真思考、探討如何在本堂「發現、發展、發揮」不同的恩賜。首先,要承認和面對,我們是否傾側或著重於發展某類恩賜,卻忽略了某些恩賜的發展呢?再者,按照以弗所書4章11-12節的真理,「傳福音」和「牧養」的恩賜是本堂必須首要發展的。要留意,「牧師/牧者/牧養」的恩賜當然是指著專職的教牧同工而言,但也是指整體在教會中有恩賜作牧養的人,包括導師、小組組長、主日學老師、探訪員、個人作定期/埋身關顧等。當然,是聖靈賜予教會恩賜;但我認為,若知道了在建立教會上在何欠缺,我們當誠心向主禱告,求施恩的主恩上加恩!在今年「教友進修會」之後的跟進上,容許我拋磚引玉,提出在發展不同恩賜上,可考慮採取一些途徑或工具,包括證主的「S.H.A.P.E. 活出人生使命」培訓課程、DISC個性測驗、有關經文及書籍的研討、在實踐中得到群體印證等。

        「教會是祂的身體,是那充滿萬有者所充滿的。」(弗1:23)
        「但願祂在教會中,並在基督耶穌裏,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們!」(弗3:21)

蕭仲駒牧師
2021年8月1日


相對於疫情前成人崇拜出席人數約為500,所收回問卷的比例只是成人會眾的十分之一,代表性不高。而且問卷是不記名,也沒有記錄交回問卷者的姓名,所以沒資料顯示填問卷者的類別。

彼得韋拿 (C. Peter Wagner)《你的屬靈恩賜》(香港:迎欣,2001),頁185-187。