合一堂四個單位堂的牧者會在宣講及教導上彼此支援、彼此豐富。今年九龍堂的週四研經會是研讀箴言，剛剛我主講的是箴言中有關禍福的信息。在預備時，我想到申命記有關禍福的經文：「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。…… 我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華 — 你的上帝，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。」（申命記 30：15、19-20）這章的15-20節吸引了我作出一些生死禍福的反思。
讓我們先看箴言一些有關禍福的經文：
上述經文似乎在訴說「行善（行得好）就得福，行惡（行得不好）就得禍」的簡單道理；而這簡化的原則，好像亦已深入民心。但聖經有不少義人受苦的記載。舊約的最佳例子是約伯被稱為義人，卻受很大的苦；而耶穌作為神的兒子沒有犯過罪，卻為罪人受苦，且在十字架上受死。歷世歷代數不盡的聖徒曾為主、為福音殉道。若以上所說的是基於一個前設 — 受苦和殉道就等於「禍」，我就會問：究竟何謂「禍」？聖經的禍福觀有別於世人所想或渴望的 — 好人有好報，好人可免受病患災禍，好人應可享福、享長壽…… 現實的經驗也告訴我們，不是如此。
認識一對夫婦多年，他們與我和師母在青年時期一起在教會成長。那位太太是護士，去年一月年滿六十歲退休，滿以為可以跟丈夫和兒女享受悠閑的生活，卻於七月在村屋外面的農地種植時中風，幾天後就離世。他們是很熱心追求和事奉的基督徒，那姊妹卻只能享受了半年的悠閑退休生活。我們所親愛的炳輝弟兄，在發現患胰臟癌後短短兩個月，於3月17日晚返天家。很多馬鞍山堂的弟兄姊妹都認識和愛護他們一家，都為弟兄的離去感到難過、不捨。
昔日在以色列民將要進入神所賜的應許地之前，摩西在臨終之言呼喚百姓要揀選生命（申命記 30：19）。生命中有很多事情不是自己可以選擇的。我們不能選擇出生的家境、誰是父母…… 我們不能選擇何時會行完人世路程。昔日摩西呼喚百姓揀選生命，今天我們可以、亦要揀選生命，因為生死禍福已陳明在面前了（申命記 30：19）！
真正的「禍」來自遠離上帝 —「倘若你心裏偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約旦河、進去得為業的地上，你的日子必不長久。」（申命記 30：17-18）
真正的「生與福」（生命與福氣）來自「愛上帝，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。」（申命記 30：20）生命不在乎世人所看為是「幸福」和「成功」的，也不單在乎長短，卻在乎是否活在上帝所賜予的豐盛救恩裡，在乎是否一生在上帝的愛裡、活在上帝的恩典和喜悅中！所以，真正的「生與福」（生命與福氣）也是超越環境的順逆，就如使徒保羅所見證的「凡事知足和得力」：
蕭仲駒牧師
2021年3月21日
