蓋恩夫人(JEANNE MARIA GUYON 1648-1717)生於法國，是個美人兒，她又愛美又愛祈禱親近神，十五歲便被迫嫁給三十八歲，長期病患的富商蓋恩(Jacques Guyon)，生了五個孩子。家姑與她不合，對她的祈禱生活，極為反感。她在家姑和家傭手中遭受了很多的痛苦。蓋恩夫人如何面對這樣的苦難呢？她說：
「神給你十字架，十字架也給你神。我們確實相信：人在十字架道路上有進步的，就是裡面有進步。棄絕自己和背負十字架是手牽手的。」
蓋恩夫人廿三歲那年患上天花，日漸嚴重，驚動了法王路易十四，並賜藥膏給她治病，但恨她的家人，沒有給蓋恩夫人藥物和提供任何診治，讓她自生自滅，她一度在死亡邊緣，但奇蹟地康復過來。雖然大病過後，她秀麗的臉龐已毀，雙眼也差點失明，但蓋恩夫人卻感謝神將她從虛榮中釋放出來：
「我的心被保守在滿足的狀態中，實非言語所能形容，神不住的提醒，外表是我信仰遭受試驗和跌倒的原因！從前的美貌成為我的災難，如今藉著外在的損失，得以滿足我得回內在自由的渴望，這為我的生命帶來莫大的滿足，並與神緊密聯合，世上最幸福的君王擁有的也無法交換這一切。」
正如沙漠教父所言，蓋恩夫人「在天主眼中是光榮的」。
「有三種人在天主眼中是光榮的：第一種是患病和受試探的人，但他卻能懷著感恩的心接受這一切……」1
她廿八歲時，丈夫離世。三十三歲那年，她去了天主教徒之「禁地」— 日內瓦，並在那裡服事病人和窮人兩年之久，又向他們傳揚耶穌，更鼓勵他們奉主耶穌名直接向神祈禱。回法國後，又撰寫《簡易祈禱法》教導人祈禱。蓋恩夫人的祈禱方法，與當時天主教傳統和教皇法令不同，被定為叛教行為和異端，《簡易祈禱法》更被列入「禁書」名單中。此書使信徒與主的關係進深，卻使蓋恩夫人因而被監禁，她下監四次，其中兩次被囚禁在巴士底獄，第一次八個月，第二次四年之久。以後又被放逐到盧瓦爾河旁的布盧瓦，以終餘年。監禁與苦難不能妨礙她與主的關係進深，更沒有使她意志消沈，她在艱難的日子中寫下自傳《馨香的沒藥》、詩集《純愛的凱歌》、和《與神聯合》2 等屬靈寶藏。
雖然蓋恩夫人深受加爾文影響，但她的祈禱靈修方法卻保持了大公教會的歷代的靈修傳統，如她展示的祈禱方法，便帶「聖言誦禱」3 (LECTIO DEVINA)的影兒：
「引入祈禱的方法有兩個：第一個是默想，第二個是一面讀經，一面默想。第二個方法是：揀選一小段緊要又能實行的聖經，先讀一讀，再仔細地去嘗它，消化它，從裡面將精華取出來。嘗得有味時就不必再往下讀了；味窮時再往下讀去，仍照著以前的方法去嘗它，最多不可讀過半面，因為叫我們得益處的不是量多，乃是讀法合宜。」4
年初主懷安息的麥希真牧師極力推薦信徒研讀《更深經歷耶穌基督》5 說：
「在二零零一年世界華福大會中，王志學博士在二千三百位代表中，大聲疾呼地提出一個問題：『為什麼還沒有一種靈修學提出來，供廿一世紀的華人教會？』這本《更深經歷耶穌基督》是答案嗎？這本書可能是一個答案！」
牧師更建議：「要把這本書再三閱讀，直到你確實找到尋求神的途徑，並實際經歷書中的所有內容。我誠懇推薦這本十分寶貴的書。」6
蓋恩夫人深受改革宗的神學影響，她的著作也深得改革宗之教會熱愛，翻譯眾多和一版再版。誠然，她的靈修生活或祈禱方向，實深受大公教會靈修傳統影響。7 因此，透過蓋恩夫人的著作，你會看到大公教會靈修傳統之精髓，也開拓我們深入了解大公教會靈修傳統視線。
何祐生宣教師
2021年4月11日
1 多瑪斯．麥純篇著《沙漠的智慧》頁27。
2 《簡易祈禱法》(A SHORT AND EASY METHOD OF PRAYER)，曾是法國禁書，持有者須燒燬之，後改名為《更深經歷耶穌基督》(Experiencing the Depths of Jesus Christ)。
3 「聖言誦禱」靈修有四個階段：READING慢讀經文、MEDITATION默想經文、PRAYER與主同禱、CONTEMPLATION與主同在。
4 《簡易祈禱法》頁5。
5 即《簡易祈禱法》。
6 《今日華人教會》二零零二年十二月號「特稿」，麥希真撰寫「更深經歷耶穌基督」。
( http://www.cccowe.org/content/b5/pub/cct200212-25.html )
7 蓋恩夫人在自傳《馨香的沒藥》中，提到母親不喜歡她，四歲時便送她到修院居住、學習，而她所用的引用的聖經，是拉丁文的武加大譯本。
